Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (12/359)

Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

If he adds, “the Most Compassionate, the Most Merciful,” this is also good, because it completes the basmalah. The Noble Quran contains: “In the name of Allah, the Most Compassionate, the Most Merciful.” But Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah said: As for adding “the Most Compassionate, the Most Merciful” when slaughtering, some scholars have stated that it is inappropriate, because one is about to do something which, had Allah not made it lawful for him, he would not have been permitted to do—namely, slaughtering an animal. Thus, mentioning these two Names at the time of slaughter is not fitting.

As for what some brothers have said—that it is disliked to say, “the Most Compassionate, the Most Merciful”—this is astonishing. How can someone dare to issue a ruling about something of which he has no knowledge?

Whoever says, “the Most Compassionate, the Most Merciful,” has added nothing but good. For it is from Allah’s mercy that He has made this food easy for you to obtain. Thus, it does not conflict with the situation, nor does it conflict with the Sacred Law. No prohibition has been reported, and it is not permissible for anyone to say of something that it is disliked except on the basis of evidence, because disapproval is a ruling of the Sacred Law that requires proof, or a sound rationale supported by the texts.

If a person cannot say the basmalah in Arabic but can say it in his own language, then he should mention Allah’s name in his own language. If he is mute and unable to speak at all, then he should do so by gesture. If a group of people are present and they all begin eating together, is one person’s mention of Allah’s name sufficient, or must each person mention it himself?

The answer is: if they arrive one after another, such that a person comes and did not hear the first person mention Allah’s name, then he must mention it himself, as occurred in the hadith concerning the young girl. But if they all begin together, then it appears that one person’s mention of Allah’s name suffices, especially if he intends it for himself and those with him. Nevertheless, my preferred view is that each person should mention Allah’s name himself, even if they all begin together.

إذا زاد الرحمن الرحيم فهذا حسن؛ لأن هذا تكملة البسملة، ففي القرآن الكريم: بسم الله الرحمن الرحيم، لكنه قال ﵀: وأما زيادتها عند الذبح أي: الرحمن الرحيم ـ فقد ذكر بعض أهل العلم أنها غير مناسبة؛ لأنك ستفعل ما لولا أن الله أحله لك ما كان لك أن تفعله، وهو ذبح الحيوان، فلا يناسب ذكر هذين الاسمين عند الذبح. وأما ما قاله بعض الإخوان: إنه يكره أن تقول: الرحمن الرحيم، فعجبٌ من هذا، كيف يتجرأ فيحكم بما ليس له به علم؟! والذي يقول: الرحمن الرحيم، ما زاد إلا خيراً؛ لأن من رحمة الله أن الله يسر لك هذا الأكل، فهي لا تنافي الحال، ولا تنافي الشرع، فلم يرد النهي، ولا يحل لإنسان أن يقول عن شيء: إنه يكره إلا بدليل؛ لأن الكراهة حكم شرعي تحتاج إلى دليل، أو إلى تعليل صحيح يشهد له النص. وإذا كان الإنسان لا يحسن البسملة باللغة العربية، ويحسنها بلسانه فإنه يسمي بلسانه، وإذا كان أخرسَ لا ينطق أبداً فبالإشارة، وإذا كان معه أناس وبدؤوا بالأكل جميعاً، فهل تكفي تسمية الواحد، أو لا بد أن يسمي كل إنسان بنفسه؟ الجواب: إن جاؤوا مرتبين، بحيث يأتي الإنسان ولم يسمع تسمية الأول، فلا بد أن يسمي، كما جاء في الحديث في قصة الجارية، وأما إذا كانوا بدؤوا جميعاً فالظاهر أن التسمية تكفي من واحد، لا سيما إذا نوى أنه سمى عن نفسه وعمن معه، ومع ذلك فالذي أختار أن يسمي كل إنسان بنفسه، وإن بدؤوا جميعاً.