Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (12/358)

Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

This is the view of many scholars, if not most of them. The correct view, however, is that saying “In the name of Allah” is obligatory when eating and drinking, and that a person sins by omitting it, because the Prophet ﷺ commanded it. He said to Umar ibn Abi Salamah: “Young boy, mention the name of Allah.” (1) This was despite his being young. Moreover, the Prophet ﷺ informed us that if a person does not mention Allah’s name, Satan shares in his food and drink. (2)

A young girl came rushing forward while the Prophet ﷺ was sitting. She sat down and stretched out her hand to eat, but she had not mentioned Allah’s name. The Prophet ﷺ took hold of her hand and instructed her to mention Allah’s name, and he informed them that Satan’s hand and the girl’s hand were in his hand. (3) This indicates that Satan lies in wait for opportunities to be present with one who did not mention Allah’s name at the start of eating, and thus eats without mentioning Allah’s name. The correct view, therefore, is that saying “In the name of Allah” is obligatory.

His statement, “aloud”: this is for the purpose of teaching when someone else is present, and of openly declaring this remembrance—by which Satan is driven away—when one is alone. Thus, one says: “In the name of Allah.”

Should one add to this by saying, “In the name of Allah, the Most Compassionate, the Most Merciful”?

The answer is: if one confines oneself to saying, “In the name of Allah,” that is good; and if one adds, “the Most Compassionate, the Most Merciful,” that is good as well. Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah said:

(1) Recorded by al-Bukhari in al-Atimah (Foods), chapter: “Mentioning Allah’s Name over Food and Eating with the Right Hand” (5376); and by Muslim in al-Ashribah (Drinks), chapter: “The Etiquettes and Rulings of Food and Drink” (2022), on the authority of Umar ibn Abi Salamah, may Allah be pleased with him. (2) Recorded by Muslim in al-Ashribah (Drinks), chapter: “The Etiquettes and Rulings of Food and Drink” (2018), on the authority of Jabir, may Allah be pleased with him. (3) Recorded by Muslim in al-Ashribah (Drinks), chapter: “The Etiquettes and Rulings of Food and Drink” (7:20), on the authority of Hudhayfah, may Allah be pleased with him.

وهذا قول كثير من العلماء إن لم يكن أكثرهم، والصواب أن التسمية واجبة عند الأكل والشرب، وأن الإنسان يأثم بتركها لأمر النبي ﷺ بذلك، حيث قال لعمر بن أبي سلمة ﵁: «يا غلام سمِّ الله» (١) مع أنه صغير، ولأن النبي ﷺ أخبر أن الإنسان إذا لم يسمِّ فإن الشيطان يشاركه في طعامه وشرابه (٢)، وأتت جارية تُدفَع دفعاً، والنبي ﷺ جالس، حتى قعدت ومدت يدها لتأكل، ولكنها لم تسم، فأمسك النبي ﷺ بيدها وأمرها أن تسمي، وأخبر أن يد الشيطان ويد الجارية في يده (٣) ﷺ، وهذا يدل على أن الشيطان يتحين الفرص أن يحضر مع من لم يحضر أول الأكل، فيأكل بلا تسمية، فالصواب أن التسمية واجبة. قوله: «جهراً» وهذا من أجل التعليم إذا كان معه أحد، ومن أجل إعلان هذا الذكر الذي يطرد به الشيطان إذا لم يكن معه أحد، فيقول: بسم الله. وهل يزيد على ذلك بأن يقول: بسم الله الرحمن الرحيم؟ الجواب: إن اقتصر على قول بسم الله فحسن، وإن زاد: الرحمن الرحيم فحسن أيضاً، قال شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀:

(١) أخرجه البخاري في الأطعمة/ باب التسمية على الطعام، والأكل باليمين (٥٣٧٦)، ومسلم في الأشربة/ باب آداب الطعام والشراب وأحكامهما (٢٠٢٢) عن عمر بن أبي سلمة ﵄. (٢) أخرجه مسلم في الأشربة/ باب آداب الطعام والشراب وأحكامهما (٢٠١٨) عن جابر ﵁ .. (٣) أخرجه مسلم في الأشربة/ باب آداب الطعام والشراب وأحكامها (٧/ ٢٠) عن حذيفة ﵁.