Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

restricted to the particular case in which it was transmitted. The other musical instruments cannot be analogized to the daff, because they have a stronger effect than the daff on account of their sounds and tones; people are more delighted by them than by the daff.

Furthermore, some of them select the woman with the most beautiful voice and have her sing. Then they place nothing between the women and the men except a low wall that prevents them from seeing one another but does not prevent the sound from carrying. This leads to temptation. At times—may Allah protect us—they even set up loudspeakers in the marketplaces. There is no doubt that this is a temptation. When matters reach this point, those in authority must prevent it and make people aware that this is not what the texts have permitted.

It says in al-Rawd (1): “Likewise, circumcision, the arrival of an absent person, childbirth, and the conclusion of a marriage contract.”

As for circumcision, it is the removal of the foreskin of the male organ. According to the author of al-Rawd, beating the daff is recommended on this occasion.

As for the arrival of an absent person, the sunnah has established its permissibility. A woman came to the Prophet ﷺ and said to him, “I vowed that, if Allah returned you safely, I would beat the daff before you.” He said, “Fulfill your vow.” (2) Had this been an act of disobedience, he would have prevented her from fulfilling the vow, for no vow involving disobedience to Allah may be fulfilled.

(1) Al-Rawd al-Murabbi, with Ibn Qasim's marginal notes, 6:418. (2) Recorded by Imam Ahmad, 5:353, 356; al-Tirmidhi, in al-Manaqib, “Chapter on the Virtues of Umar ibn al-Khattab,” no. 3690, on the authority of Buraydah, may Allah be pleased with him. He said: “Hasan sahih gharib.” It was also authenticated by Ibn Hibban, no. 4386, and by al-Hafiz in al-Talkhis, no. 2123.
في الصورة المعينة التي ورد بها، ولا يمكن أن تقاس بقية المعازف على الدف؛ لأنها أشد تأثيراً من الدف؛ وذلك لأصواتها ورناتها، والنفوس تطرب بها أكثر مما تطرب بالدف. ثم إن بعضهم يختار أحسن النساء صوتاً ويجعلها تغني، ثم لا يجعلون بين النساء والرجال سوى جدار قصير يمنع الرؤية، ولكن لا يمنع الصوت، فيحصل بذلك فتنة، وأحياناً ـ والعياذ بالله ـ يجعلون مكبرات صوت على الأسواق، وهذا لا شك أنه فتنة، فإذا وصل إلى هذا الحد فإنه يجب على ولاة الأمور منعه، وأن ينبه الناس على أن هذا ليس هو الوارد. قال في الروض (١): «وكذا ختان، وقدوم غائب، وولادة، وإملاك». أما الختان فهو قطع قلفة الذكر، فيسن فيه ـ على كلام صاحب الروض ـ الضرب بالدف. وأما قدوم الغائب، فقد جاءت السنة بإباحته، فقد أتت امرأة إلى النبي ﷺ وقالت له: إني نذرت إن ردك الله سالماً أن أضرب بالدف بين يديك، فقال: «أوفِ بنذرك» (٢)، ولو كان هذا معصية لمنعها من الوفاء بالنذر؛ لأنه لا وفاء لنذر في معصية الله.
(١) الروض المربع مع حاشية ابن قاسم (٦/ ٤١٨). (٢) أخرجه الإمام أحمد (٥/ ٣٥٣، ٣٥٦)؛ والترمذي في المناقب/ باب في مناقب عمر بن الخطاب ﵁ (٣٦٩٠) عن بريدة ﵁، وقال: حسن صحيح غريب، وصححه ابن حبان (٤٣٨٦)؛ والحافظ في التلخيص (٢١٢٣).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies