Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

Chapter on the Wedding Feast

His statement, “The wedding feast”: this is an instance of attributing a thing to its cause, for ʿurs means marriage. The word walīmah is derived from completion and gathering, and in fact it encompasses both meanings: it involves a gathering and a completion. Yet it has been transferred from that meaning to another: namely, the food that is prepared, rather than the gathering for it or the completion of the marriage contract—although its original meaning is gathering and completion. Hence people nowadays say, “This thing is mulāʾim,” meaning complete; and iltaʾama al-qawm means that the people gathered. However, by customary and technical usage, it has come to refer to the food itself that is prepared during the days of the wedding.

There are other feasts at which people gather besides the wedding feast. Some are permissible, some disliked, and some prohibited. Among the prohibited feasts is when people gather at the home of the deceased’s family to offer condolences, and the deceased’s family prepares food for those gathered. This is prohibited, based on the statement of Jarīr ibn ʿAbd Allāh al-Bajalī, may Allah be pleased with him: “We used to regard gathering at the deceased’s family and their preparing food as part of lamentation.” (1) Lamentation is one of the major sins, because the Prophet, peace and blessings be upon him, cursed the woman who laments. (2)

Another such feast is one held with instrumental music, singing, and dancing,

(1) Reported by Imam Ahmad (2/204) and Ibn Majah, in al-Jana'iz (Funerals), chapter: “What Has Been Narrated Regarding the Prohibition of Gathering” (1612). Al-Busiri said: “Its chain of transmission is sound. The narrators of the first route meet al-Bukhari’s criteria, and those of the second meet Muslim’s criteria.” From Jarir ibn Abd Allah al-Bajali, may Allah be pleased with him. (2) Reported by Imam Ahmad (3/65), Abu Dawud, in al-Jana'iz (Funerals), chapter: “On Wailing” (3128), and al-Bayhaqi (6314), from Abu Sa'id al-Khudri, may Allah be pleased with him.
بَابُ وَلِيمَةِ العُرْسِ قوله: «وليمة العرس» هذا من باب إضافة الشيء إلى سببه، والعرس هو النكاح، ووليمة مأخوذة من الإتمام والاجتماع، وهي في الحقيقة جامعة للأمرين، ففيها اجتماع وفيها إتمام، ولكنها نقلت من هذا المعنى إلى معنى آخر، وهو الطعام الذي يصنع وليس الاجتماع عليه، ولا تمام العقد، وإن كان أصلها الاجتماع والتمام، ومنه قول الناس الآن: هذا الشيء والم، أي: تام، ومنه التأم القوم يعني اجتمعوا، ولكنها نقلت بالعرف والاصطلاح إلى نفس الطعام الذي يصنع في أيام العرس. هناك ولائم يجتمع عليها الناس غير وليمة العرس، منها ما هو مباح، ومنها ما هو مكروه، ومنها ما هو محرم، فمن الولائم المحرمة أن يجتمع الناس إلى أهل الميت للعزاء، ويصنع أهل الميت الطعام للمجتمعين، فهذه محرمة لقول جرير بن عبد الله البجلي ﵁ كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنع الطعام من النياحة (١)، والنياحة كبيرة من الكبائر؛ لأن النبي ﷺ لعن النائحة (٢)، ومنها الوليمة على العزف، والغناء، والرقص،
(١) أخرجه الإمام أحمد (٢/ ٢٠٤)؛ وابن ماجه في الجنائز/ باب ما جاء في النهي عن الاجتماع (١٦١٢) وقال البوصيري: إسناده صحيح، رجال الطريق الأول على شرط البخاري، والثاني على شرط مسلم عن جرير بن عبد الله البجلي ﵁. (٢) أخرجه الإمام أحمد (٣/ ٦٥)؛ وأبو داود في الجنائز/ باب في النوح (٣١٢٨)؛ والبيهقي (٦٣١٤) عن أبي سعيد الخدري ﵁.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies