Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (12/242)

Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

Chapter

If both spouses embrace Islam together, or if the husband of a Jewish or Christian woman embraces Islam, their marriage remains valid. But if she embraces Islam, or if one of two spouses who are not from the People of the Book embraces Islam before consummation, the marriage is annulled, ........

This chapter is important in the present age, because many married people are entering Islam—praise be to Allah. If one of them embraces Islam, is their marriage annulled or not? The author says:

“If both spouses embrace Islam together, or if the husband of a Jewish or Christian woman embraces Islam, their marriage remains valid.” If both spouses embrace Islam together—by pronouncing the testimony of Islam at precisely the same moment—their marriage remains valid, because neither preceded the other and they did not become of different religions. Is this possible? The answer is: it is possible, but difficult. For example, someone may say to them, “Say: There is no god worthy of worship but Allah,” and they both say together, “There is no god worthy of worship but Allah.” In that case, they have embraced Islam together.

Some scholars, including al-Muwaffaq, the author of al-Mughnī, held that embracing Islam within the same sitting is equivalent to embracing Islam together. They reasoned that embracing Islam at exactly the same time is rare, and Islamic rulings should not be made to depend on rare occurrences. Thus, if, for example, the woman says, “I bear witness that there is no god worthy of worship but Allah, and that Muhammad is the Messenger of Allah,” and then the man says, “I bear witness that there is no god worthy of worship but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah,” their marriage remains valid; and likewise if the reverse occurs.

This view is closer to what is correct, because the first view entails a degree of hardship. Suppose that a man is a disbeliever and his wife is likewise, and they attend a gathering in which they are invited to Islam. If the wife says, “I bear witness that there is no god worthy of worship but Allah, and that Muhammad is the Messenger of Allah,” the marriage is annulled—even if the husband immediately thereafter says, “I bear witness that there is no god worthy of worship but Allah and I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah”;

فَصْلٌ وَإِنْ أَسْلَمَ الزَّوْجَانِ مَعًا، أَوْ زَوْجُ كِتَابِيَّةٍ فَعَلَى نِكَاحِهِمَا، فَإِنْ أَسْلَمَتْ هِيَ أَوْ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ غَيْرَ الكِتَابِيَّيْنِ قَبْلَ الدُّخُولِ بَطَلَ، ......... هذا الفصل مهم في هذا العصر؛ وذلك لأنه يكثر الدخول في الإسلام ـ والحمد لله ـ من أشخاص متزوجين، فهل إذا أسلم أحدهم ينفسخ نكاحه أو لا، يقول المؤلف: «وإن أسلم الزوجان معاً أو زوجُ كتابيةٍ فعلى نكاحهما» إن أسلم الزوجان معاً، بأن تلفظا بكلمة الإسلام جميعاً، في لحظة واحدة، فهما على نكاحهما؛ لأنه لم يسبق أحدهما الآخر، ولم يختلفا ديناً، وهل هذا ممكن؟ الجواب: ممكن لكن فيه عسر، بأن يقول لهما قائل: قولا: لا إله إلا الله، فيقولان جميعاً: لا إله إلا الله، فحينئذٍ يكون إسلامهما معاً. وذهب بعض العلماء، ومنهم الموفق صاحب المغني إلى أن الإسلام في المجلس كالإسلام معاً؛ وعللوا ذلك بأن الإسلام معاً من الأمور النادرة، ولا ينبغي أن تحمل الأحكام الشرعية على الأمور النادرة، بل إذا قالت المرأة مثلاً: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، ثم قال الرجل: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فهما على نكاحهما، أو بالعكس. وهذا القول أقرب للصواب؛ لأن القول الأول فيه نوع من الحرج، فلو قدرنا أن الرجل كافر وامرأته كذلك وحضرا مجلساً دعيا فيه إلى الإسلام، فقالت الزوجة: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، انفسخ النكاح، حتى لو قال الزوج بعدها مباشرة: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله؛