Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

that impotence may arise, for there is no difference, with respect to the onset of impotence, between a previous marriage and a subsequent marriage.

His statement, “Even if she says at some point, ‘I accepted him as impotent,’ her option is forfeited forever”: This is like a woman who accepted her husband as impotent, then came to experience the sexual desire women naturally experience and wished to annul the marriage. We say: You have no option. If she says: At that time I was fond of him and content, but the period has become prolonged, and now I no longer want him, we say: You have no option, because the negligence was on your part.

This teaches a person not to be excessive in matters, and not to assume that circumstances will last forever. Rather, he should exercise caution and prudence. Hence it is related in some reports: “Hate the one you hate with moderation; perhaps one day he may become beloved to you.” (1) This is correct. Do not go to extremes in matters; put things in their proper place, and take the future into account, so that you may be wise in what you do and what you say.

(1) Reported by al-Tirmidhi in al-Birr wa-l-Silah, chapter “What Has Been Related Regarding Moderation in Love and Hatred,” no. 1997, from Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him. Al-Tirmidhi deemed it weak and said, “The sound report is that it is a mawquf (Companion-attributed) statement from Ali.”
أن العنة تحدث إذ لا فرق في حدوث العنة بين النكاح السابق والنكاح اللاحق. قوله: «ولو قالت في وقت: رضيت به عنيناً، سقط خيارها أبداً» كامرأة رضيت بزوجها عنيناً، ثم أصابها ما يصيب النساء من شهوة النكاح، فأرادت أن تفسخ، نقول: لا خيار لكِ، فإن قالت: ذاك الوقت أنا معجبة به وراضية، لكن طالت المدة، وأنا الآن لا أريده، فنقول: لا خيار لك؛ لأن التفريط منك. وهذا مما يجعل الإنسان يأخذ درساً في أن لا يكون مبالغاً في الأمور، فلا يظن أن الأحوال تدوم، بل يكون عنده احتياط وتحفظ، ولهذا ورد في بعض الآثار: «أبغض بغيضك هوناً ما عسى أن يكون حبيبك يوماً ما» (١)، وهذا صحيح، لا تغالِ في الأمور، ونزِّل الأمور منازلها، واحسب للمستقبل حسابه حتى تكون حكيماً فيما تفعل وفيما تقول.
(١) أخرجه الترمذي في البر والصلة/ باب ما جاء في الاقتصاد في الحب والبغض (١٩٩٧) عن أبي هريرة ﵁، وضعفه وقال: «الصحيح عن علي موقوف قوله».

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies