Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (12/144)

Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

and trimming her hair is easy. She must therefore go back and complete her umrah, after which a new marriage contract may be concluded for her.

These are serious matters. Because this woman was too embarrassed to speak the truth, she was punished in this way. Yet Allah is not ashamed of the truth. It is obligatory that neither a man nor a woman be ashamed of the truth. When a man asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, saying, “O Messenger of Allah, I have intercourse but do not ejaculate; must I perform ghusl?” he replied, “I do that, I and this one”—gesturing towards Aisha, may Allah be pleased with her—“and I perform ghusl.” (1) He was not embarrassed, because it was a matter of truth.

Likewise, when Ibn Abi Salamah asked him about a fasting person kissing, while Umm Salamah, may Allah be pleased with her, was present with him, he said, “Ask her,” meaning his mother. The Messenger, peace and blessings be upon him, would kiss her while he was fasting. He said, “O Messenger of Allah, Allah has forgiven you your past and future sins.” The Prophet, peace and blessings be upon him, replied, “By Allah, I hope that I am the most fearful of Allah among you and the most mindful of Him.” (2)

And when some people laughed at passing wind—meaning wind that has a sound—the Prophet, peace and blessings be upon him, said, “Why does one of you laugh at what he himself does?” (3) If you did it alone by yourself, would you laugh? Yet people do laugh, because it is bad manners for a person to make the sound of passing wind audible

(1) Reported by Muslim in The Book of Purification, chapter: “The abrogation of ‘water from water’ and the obligation of ghusl when the two circumcised parts meet” (350), on the authority of Aishah. (2) Reported by Muslim in The Book of Fasting, chapter: “Clarification that kissing while fasting is not prohibited” (1108), on the authority of Umar ibn Abi Salamah. (3) Reported by al-Bukhari in The Book of Quranic Exegesis, chapter: Surah al-Shams (By the Sun and its brightness) (4942); and by Muslim in The Book of Paradise and Its Bliss, chapter: “The tyrants will enter the Fire, and the weak will enter Paradise” (2855), on the authority of Abdullah ibn Zam'ah.

وتقصير شعرها أمره سهل، فيجب أن تذهب وتكمل عمرتها، ثم يعقد عليها من جديد. فهذه مسائل خطرة، هذه المرأة لما استحيت من الحق عوقبت بهذه العقوبة، والله لا يستحي من الحق، والواجب ألا يستحي الرجل ولا المرأة من الحق، وإذا كان الرسول ﷺ لما سأله رجل، فقال: يا رسول الله إني أجامع فلا أنزل، أعليَّ الغسل؟ فقال: «إني أفعله أنا وهذه ـ يشير إلى عائشة ﵂ وأغتسل» (١)، فلم يستحِ لأنه حق، ولما سأله ابن أبي سلمة عن قبلة الصائم، وكان عنده أم سلمة ﵂ فقال: «سل هذه» يعني أمه، وكان يقبلها الرسول ﵊ وهو صائم، فقال: يا رسول الله غفر الله لك ما تقدم من ذنبك، فقال ﷺ: «إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله وأتقاكم له» (٢)، ولما ضحك قوم من الضرطة وهي الريح التي لها صوت، قال النبي ﷺ: «علام يضحك أحدكم مما يفعل؟» (٣)، هل أنت إذا فعلتها وحيداً في نفسك تضحك؟ ولكن على كل حال الناس يضحكون؛ لأنه من سوء الأدب أن الإنسان يظهر صوت الضرطة

(١) أخرجه مسلم في الطهارة/ باب نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين (٣٥٠) عن عائشة ﵂ .. (٢) أخرجه مسلم في الصيام/ باب بيان أن القبلة في الصوم ليست محرمة … (١١٠٨) عن عمر أبي سلمة ﵁. (٣) أخرجه البخاري في التفسير/ باب سورة ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا *﴾ (٤٩٤٢)؛ ومسلم في الجنة ونعيمها/ باب النار يدخلها الجبارون والجنة يدخلها الضعفاء (٢٨٥٥) عن عبد الله بن زمعة ﵁.