Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

is an honor with which Allah bestowed favor upon the Children of Israel, when He said: “And We made you more numerous in manpower.” [Surah al-Isra 17:6] Shuʿayb also reminded his people of this blessing when he said: “And remember when you were few, then He increased you in number.” [Surah al-Aʿraf 7:86]

Thus, a large community is a source of honor, particularly when its land is suitable for tilling, agriculture, and industry, containing raw materials for industry and the like. By Allah, a large population is never a cause of poverty and unemployment.

Yet, regrettably, some people nowadays choose a woman who may be infertile, preferring her over one who bears many children. They try to ensure that their wives do not give birth until three or four years after marriage, or something similar. This is mistaken, because it runs contrary to what the Prophet ﷺ intended. At times they say, “Raising them is difficult.” We say: If you think well of Allah, Allah will help you.

At other times they say, “The money we have is little.” We say to them: “There is no creature on earth but that its provision is upon Allah.” [Surah Hud 11:6] Sometimes a person sees his provision expand when a child is born to him. A trustworthy man—a merchant—once told me: “Ever since I married, Allah opened for me a door of provision; and when my son so-and-so was born, another door of provision opened.” This is well known, for Allah says: “There is no creature on earth but that its provision is upon Allah.” [Surah Hud 11:6] And He says: “Do not kill your children out of poverty; We provide for you and for them.” [Surah al-Anʿam 6:151] And He says: “Do not kill your children for fear of poverty; We provide for them and for you.” [Surah al-Isra 17:31] And He says: “If they are poor, Allah will enrich them from His bounty.” [Surah al-Nur 24:32]

In short, this supposed reason—that children are a cause of poverty—is mistaken.

عِزٌّ امتن الله به على بني إسرائيل، حيث قال: ﴿وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا﴾ [الإسراء: ٦]، وذَكَّر شعيب ﵊ قومه بها، حيث قال: ﴿وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ﴾ [الأعراف: ٨٦]. فكثرة الأمة عِزٌّ، لا سيما إذا كانت أرضهم قابلة للحراثة، والزراعة، والصناعة، بحيث يكون فيها مواد خام للصناعة وغير ذلك، وليس ـ والله ـ كثرة الأمة سبباً للفقر والبطالة أبداً. لكن ـ مع الأسف ـ أن بعض الناس ـ الآن ـ يختار المرأة التي يمكن أن تكون عقيماً، فهي أحب من الولود، ويحاولون أن لا تلد نساؤهم إلا بعد ثلاث أو أربع سنوات من الزواج وما أشبه ذلك، وهذا خطأ؛ لأنه خلاف مراد النبي ﷺ، ويقولون أحياناً: إن تربيتهم تشق، فنقول: إذا أحسنتم الظن بالله أعانكم الله. ويقولون أحياناً: إن المال الذي عندنا قليل، نقول لهم: ﴿وَمَا مِنْ دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا﴾ [هود: ٦]، وأحياناً يرى الإنسان الرزق ينفتح إذا ولد له، وقد حدثني من أثق به ـ وهو رجل يبيع ويشتري ـ يقول: إني منذ تزوجت فتح الله علي باب رزق، ولما ولد ولدي فلان انفتح باب رزق آخر، وهذا معلوم؛ لأن الله يقول ﴿وَمَا مِنْ دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا﴾ [هود: ٦]، ويقول: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ﴾ [الأنعام: ١٥١]، وقال: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ﴾ [الإسراء: ٣١]، وقال: ﴿إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾ [النور: ٣٢]، فالحاصل أن هذه العلة وهي ـ كون الأولاد سبباً للفقر ـ خطأ.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies