Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

whom the ruler authorizes to grant him protection, as the Prophet ﷺ said: “We have granted protection to whomever you have granted protection, O Umm Hani’” (1).

His statement, “a dhimmi”: he is one with whom we have a covenant and a guarantee of protection, allowing him to remain safely in our land. His rights are safeguarded and he is not to be harmed, but he is required to pay the jizyah.

A treaty-bound non-Muslim is one who has a treaty with the Muslims but remains independent in his own land; the Muslims have no authority over him beyond the treaty that exists between them. These groups inherit from one another when their religions are the same: all Jews, all Christians, all Magians, or all Communists. They inherit from one another when their religions are the same; but if they differ, there is no inheritance between them. The evidence is the Prophet’s ﷺ statement: “A Muslim does not inherit from a disbeliever, nor does a disbeliever inherit from a Muslim” (2). This indicates that difference of religion prevents inheritance. Hence, the author says:

“The protected non-Muslims inherit from one another when their religions are the same, but not when they differ.” Can the protected non-Muslims have different religions? Yes: Jews, Christians, and Magians. These are protected non-Muslims—three categories. The correct view, however, is that they are more than three categories, and that all disbelievers may become protected non-Muslims, with the jizyah imposed upon them, as is authentically reported by Muslim from Buraydah ﵁ (3).

(1) Narrated by al-Bukhari in The Book of Prayer, chapter: “Prayer in a single garment wrapped around oneself” (357); and by Muslim in The Book of Prayer, chapter: “The recommendation of Duha prayer and that its minimum is two rakahs” (336), on the authority of Umm Hani, may Allah be pleased with her. (2) Its source has previously been cited on p. 302. (3) In The Book of Jihad, chapter: “The imam’s appointment of commanders over military expeditions and his instruction to them regarding the etiquette of warfare and other matters” (1731).
يجيز إجارته الإمام، كما قال النبي ﷺ: «قد أجرنا من أجرتِ يا أم هانئ» (١). وقوله: «والذمي» وهو الذي بيننا وبينه عهد وذمة أن يبقى في دارنا آمناً، تحفظ له حقوقُه، ولا يعتدى عليه لكن عليه الجزية. والمعاهد هو الذي جرى بينه وبين المسلمين عهد، لكنه في بلده مستقل، ليس للمسلمين به تعلق، إلا العهد الذي بيننا وبينه، فيتوارث هؤلاء إذا اتفقت أديانهم، فكلهم يهود، كلهم نصارى، كلهم مجوس، كلهم شيوعيون، يتوارثون إذا اتفقت أديانهم، وإن اختلفت فلا توارث، والدليل قوله ﷺ: «لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم» (٢)، فإن هذا يدل على أن اختلاف الدين مانع من الإرث، ولهذا قال المؤلف: «وأهل الذمة يرث بعضهم بعضاً مع اتفاق أديانهم لا مع اختلافها» أهل الذمة هل يمكن أن تختلف أديانهم؟ نعم، يهود، نصارى، مجوس، هؤلاء أهل الذمة، ثلاثة أصناف، والصحيح أنهم أكثر من ثلاثة أصناف، وأن جميع الكفار يمكن أن يكونوا أهل ذمة، تعقد لهم الجزية، كما صح ذلك فيما رواه مسلم عن بريدة ﵁ (٣).
(١) أخرجه البخاري في الصلاة/ باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفاً به (٣٥٧)؛ ومسلم في الصلاة/ باب استحباب صلاة الضحى وأن أقلها ركعتان (٣٣٦) عن أم هانئ ﵂. (٢) سبق تخريجه ص (٣٠٢). (٣) في الجهاد/ باب تأمير الإمام الأمراء على البعوث ووصيته إياهم بآداب الغزو وغيرها (١٧٣١).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies