Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

They cited as evidence for this that such a case is not normally known to occur; the predominant norm is that a girl does not menstruate before completing nine years of age, nor after fifty years of age.

Custom and what predominates do carry weight in the Sacred Law. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to the woman suffering from irregular bleeding: “Refrain for the length of time that your menstrual period used to keep you from prayer” (1). Thus, he referred her back to her customary pattern.

Shaykh al-Islam (2), Ibn al-Mundhir, and a group of scholars (3) said:

This fixed age limit has no sound basis. Whenever a woman sees blood that is recognized among women as menstrual blood, it is menstruation, whether she is young or old. The evidence for this is as follows:

  1. The generality of Allah’s statement: “They ask you about menstruation. Say, ‘It is a harm.’” [al-Baqarah 2:222] His statement, “Say, ‘It is a harm,’” is a ruling contingent upon an effective cause, namely harm. Therefore, whenever this blood—which is the harm—is present, and it is not blood from a vein, it is ruled to be menstrual blood.

It is true that a woman will generally not menstruate until after completing nine years of age. However, women differ: customary patterns vary according to women as a class and also according to heredity. Some women remain pure for four months, then menstruate for an entire month, as though—Allah knows best—the blood is retained and then comes out all at once.

(1) Recorded by al-Bukhari, Book of Menstruation, chapter: “Istihadah (non-menstrual bleeding),” no. 306; and Muslim, Book of Menstruation, chapter: “The Woman Experiencing Istihadah: Her Bathing and Prayer,” no. 334, on the authority of Aishah. (2) See: Majmu al-Fatawa, 19:237, 240; al-Ikhtiyarat, p. 28. (3) See: al-Mughni, 1:389; al-Majmu Sharh al-Muhadhdhab, 2:373.
واستدلُّوا على ذلك: بأن هذا ليس معروفاً عادة، فالعادة الغالبةُ ألا تحيض قبل تمام تسعِ سنين، ولا بعد خمسين سنة. والعادة والغالب لها أثرٌ في الشَّرع، فالرَّسولُ ﷺ قال للمستحاضة: «امكُثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك» (١)، فَرَدَّها إِلى العادة. وقال شيخُ الإِسلام (٢)، وابنُ المنذر، وجماعةٌ من أهل العلم (٣): إِنه لا صحَّة لهذا التَّحديد، وأن المرأة متى رأت الدَّم المعروف عند النِّساء أنه حيض؛ فهو حيض؛ صغيرةً كانت أم كبيرةً، والدَّليل على ذلك ما يلي: ١ - عموم قوله تعالى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيْضِ قُلْ هُوَ أَذىً﴾ [البقرة: ٢٢٢]، فقوله: ﴿قُلْ هُوَ أَذىً﴾ حكمٌ معلَّقٌ بِعلَّة، وهو الأذى، فإِذا وُجِدَ هذا الدَّمُ الذي هو الأذى ـ وليس دم العِرْق ـ فإِنَّه يُحكمُ بأنه حيضٌ. وصحيحٌ أن المرأة قد لا تحيضُ غالباً إلا بعد تمام تسع سنين، لكن النِّساء يختلفن، فالعادةُ خاضعةٌ لجنس النِّساء، وأيضاً للوراثة، فمن النساء من يبقى عليها الطُّهر أربعة أشهر، ويأتيها الحيض لمدَّة شهر كامل، كأنه ـ والله أعلم ـ ينحبس، ثم يأتي جميعاً.
(١) رواه البخاري، كتاب الحيض: باب الاستحاضة، رقم (٣٠٦)، ومسلم، كتاب الحيض: باب المستحاضة وغسلها وصلاتها، رقم (٣٣٤)، من حديث عائشة. (٢) انظر: «مجموع الفتاوى» (١٩/ ٢٣٧، ٢٤٠)، «الاختيارات» ص (٢٨). (٣) انظر: «المغني» (١/ ٣٨٩)، «المجموع شرح المهذَّب» (٢/ ٣٧٣).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies