Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (11/246)

the Prophet, peace and blessings be upon him: “The bond of emancipation is a kinship bond, like the bond of blood relationship.” (1)

“Bond” here means a connection akin to that of blood kinship. If there is no emancipator, then his agnatic heirs inherit; but only those agnatic heirs who inherit in their own right. Accordingly, if a freed slave dies leaving the son and daughter of his former master, the master’s son is the residuary heir, while the master’s daughter receives nothing, because in matters of the bond of emancipation, only agnatic heirs who inherit in their own right may inherit.

If someone asks, “How can the master’s daughter receive nothing alongside her brother?” we say: Just as a brother’s daughter receives nothing alongside her brother, so this is not unusual.

(1) Reported by al-Shafi'i in al-Musnad (237); Ibn Hibban in al-Ihsan (4950); al-Hakim, 4:341; and al-Bayhaqi, 10:292, on the authority of Ibn Umar. It has corroborating reports that strengthen it. It was authenticated by Ibn al-Turkumani in al-Jawhar al-Naqi, 10:292; al-Hafiz Ibn Hajar in al-Talkhis (2151); and al-Albani in al-Irwa', 5:109.

النبي ﷺ: «الولاء لُحْمَةٌ كلُحمة النسب» (١). «لُحمة» يعني التحاماً كالتحام النسب، وإذا لم يوجد معتِق، فعصبته، لكن عصبته المتعصبون بأنفسهم، وعلى هذا فلو مات العبد عن ابن سيده وبنت سيده فالعاصب ابن السيد، وبنت السيد ما لها شيء؛ لأن الولاء لا يرث فيه إلا العصبة المتعصبون بأنفسهم. فإذا قال قائل: كيف لا يكون لبنت السيد شيء مع أخيها؟! نقول: كما أنه ليس لبنت الأخ شيء مع أخيها، فهذا ليس غريباً.

(١) أخرجه الشافعي في المسند (٢٣٧)؛ وابن حبان (٤٩٥٠) إحسان، والحاكم (٤/ ٣٤١)؛ والبيهقي (١٠/ ٢٩٢) عن ابن عمر ﵄ وله شواهد تقويه، وقد صححه ابن التركماني في الجوهر النقي (١٠/ ٢٩٢)؛ والحافظ في التلخيص (٢١٥١)؛ والألباني في الإرواء ٥/ ١٠٩.