Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

His statement, “every nephew and paternal uncle”: is “paternal uncle” coordinated with “every” or with “nephew”? If we say that it is coordinated with “nephew,” the meaning is: every nephew and every paternal uncle—and this is correct. Alternatively, one may say that it is coordinated with “every,” with the implied wording: “Every nephew is excluded by him, and so is the paternal uncle”; that is, the paternal uncle is excluded as well. It cannot be coordinated with “brother,” for if it were coordinated with “brother,” the meaning would be: every son of a brother and son of a paternal uncle. This is incorrect.

It is useful to mention some rules concerning exclusion from inheritance:

First: ascendants. Every nearer relative excludes the one above him when both are of the same category. Thus, the mother excludes the grandmother, and the father excludes the grandfather. But the father does not exclude the grandmother, nor does the mother exclude the grandfather, because he is not of her category.

Second: descendants. Every male excludes those below him, whether they are of his category or not. Thus, a son excludes a son’s son, and a son excludes a son’s daughter; and a son’s son excludes a son’s son’s daughter. A female, however, does not exclude those below her. Thus, if a person dies leaving a daughter and a son’s daughter, the daughter inherits one-half, and the son’s daughter receives one-sixth.

Third: collateral relatives. They are excluded by every male among the ascendants or descendants. Thus, a brother is excluded in the presence of the father; a brother is excluded in the presence of the son; and a brother is excluded in the presence of the grandfather, according to the preponderant view. Likewise, every nearer collateral relative excludes one who is more remote without exception: a brother excludes a brother’s son. As for female collateral relatives, none of them inherit except sisters.

These rules spare one from the lengthy enumeration mentioned by the author. They do not contradict what he mentioned; rather, they are the same in substance. Yet the fewer the words, the easier it is to understand—especially when they take the form of general rules and principles.

وقوله: «كل ابن أخٍ وعمٍ». هل «عم» معطوف على «كل» أو «ابن»؟ إذا قلنا: معطوف على «ابن» صار المعنى كل ابن أخٍ وكل عم، وهذا صحيح، وإن شئت فقل: معطوف على «كل» والتقدير ويسقط به كل ابن أخٍ وعمٌّ، أي: يسقط العم أيضاً، ولا يجوز أن نجعله معطوفاً على أخ؛ لأنك لو عطفته على أخ صار المعنى كل ابن أخ وابن عم، وهذا فاسد، ويحسن أن نذكر قواعد في الحجب: أولاً: الأصول: كل قريب يحجب من فوقه إذا كان من جنسه، فالأم تُسقِطُ الجدة، والأب يسقط الجد، والأب لا يسقط الجدة، والأم لا تسقط الجد؛ لأنه ليس من جنسها. ثانياً: الفروع: كل ذكر يحجب من تحته، سواء من جنسه أو من غير جنسه، فابن يحجب ابن ابن، وابن يحجب بنت ابن، وابن ابن يحجب بنت ابن ابن؛ أما الأنثى فلا تحجب من تحتها، فلو هلك هالك عن بنت وبنت ابن، ورثت البنت النصف، ولبنت الابن السدس. ثالثاً: الحواشي: يحجبهم كل ذكر من الأصول أو الفروع، فالأخ مع الأب محجوب، الأخ مع الابن محجوب، الأخ مع الجد محجوب على القول الراجح، كذلك كل قريب من الحواشي يحجب من بَعُد مطلقاً، الأخ يحجب ابن الأخ، لكن إناث الحواشي لا يرث منهن إلا الأخوات فقط. هذه القواعد تريح من العدد الذي ذكره المؤلف، وهي لا تنافي ما ذكره بل هي نفسها، لكن كلما قل الكلام كان أقرب إلى الفهم، لا سيما إذا كان قواعد وضوابط.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies