Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (11/220)

Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

A deceased person leaves behind a mother, two uterine brothers, and a paternal uncle. The mother receives one-sixth because of the presence of the two brothers. This is one of the remarkable points in the law of inheritance: the two uterine brothers are related through the mother, yet they reduce her share; moreover, this intermediary—the mother—does not exclude them. The rule in inheritance is that whoever is connected through an intermediary is excluded by that intermediary, except for uterine siblings. The paternal grandmother, however, is excluded when the father is present.

His statement, “One-sixth with a husband and both parents, one-quarter with a wife and both parents, and the father receives twice these shares”: This wording is incorrect, and it is an immense imprecision on the author’s part—may Allah have mercy on him—for neither the Quran nor the Sunnah states that the mother ever receives one-quarter. The mother receives either one-third or one-sixth; this is what is stated in the Quran. The correct wording is: “One-third of the remainder with a husband and father, or with a wife and father.”

An example of the first case: if she is accompanied by a husband and a father, the estate is divided into six shares. The husband receives one-half, three shares, because there is no inheriting descendant. Three shares remain; she receives one-third of the remainder, one share, and the rest goes to the father. In actual terms, one-third of the remainder here amounts to one-sixth. The author said, “one-sixth,” but we do not agree with this wording; rather, we say: one-third of the remainder.

An example of the second case: if a husband dies leaving behind his wife, mother, and father, the estate is divided into four shares. The wife receives one-quarter, one share, because there is no inheriting descendant. The mother receives one-third of the remainder, one share, which in actual terms amounts to one-quarter. Yet we do not describe it as one-quarter, because Allah did not describe it as such for her. The remainder goes to the father.

Thus, the mother’s inheritance is either one-third—meaning one-third of the entire estate—or one-sixth, or one-third of the remainder, in only two cases: a husband, mother, and father, or

هلك هالك عن أم وأخوين من أم وعم، للأم السدس لوجود أخوين، وهذا من غرائب العلم، الأخوان من الأم يدليان بالأم ويحجبانها، وأيضاً هذه الواسطة التي هي الأم لا تحجبهما، والقاعدة في الفرائض أن من أدلى بواسطة حجبته تلك الواسطة إلا الأخوة من الأم، وإلا أم الأب مع الأب. وقوله: «والسدس مع زوج وأبوين والربع مع زوجة وأبوين وللأب مثلاهما»، هذا التعبير غير صحيح وهو تساهل كبير جداً من المؤلف ﵀؛ لأنه لم يرد في القرآن ولا في السنة أن الأم لها الربع أبداً، الأم إما لها الثلث وإما السدس، هذا الذي في القرآن، والصواب أن نقول: وثلث الباقي مع زوج وأب، أو زوجة وأب. مثال الأولى: إذا كان معها زوج وأب، فالمسألة من ستة للزوج النصف ثلاثة، لعدم الفرع الوارث، والباقي ثلاثة، لها ثلث الباقي واحد، والباقي للأب، وحقيقة ثلث الباقي السدس، والمؤلف قال «سدس» لكن نحن لا نوافق المؤلف على هذا التعبير، بل نقول: ثلث الباقي. مثال الثانية: إذا هلك زوج عن زوجته وأمه وأبيه، فالمسألة من أربعة، للزوجة الربع واحد لعدم الفرع الوارث، وللأم ثلث الباقي واحد، وهو في الحقيقة الربع، لكن لا نعبر بالربع؛ لأن الله لم يعبر به لها، والباقي للأب. فصار ميراث الأم إما الثلث يعني ثلث المال كله، وإما السدس، وإما ثلث الباقي في مسألتين فقط زوج وأم وأب، أو