Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

riyals—making three hundred in all. We begin with the burial preparations: we take one hundred riyals and use it to prepare the deceased. Then comes the debt secured by collateral. We say to the holder of the collateral: “Sell this sheep and recover your full right of one hundred riyals.” If the other creditor says, “I too have a claim against him,” we say: “Your debt comes after the debt secured by collateral.” Nothing remains for the unsecured debt, and the heir is not required to settle it.

Yet we give glad tidings to debtors who took people’s wealth intending to repay it, but were prevented by circumstances: Allah will repay it on their behalf, out of His bounty and generosity. As the Prophet ﷺ said: “Whoever takes people’s wealth intending to repay it, Allah will repay it on his behalf.” (1)

After this comes the debt not secured by collateral. Thus, if a person dies leaving two hundred riyals and a sheep worth one hundred riyals, pledged as security for a debt of one hundred riyals, while also owing an unsecured debt of one hundred riyals and having made a bequest, we distribute the estate as follows: the first hundred is for the burial preparations; the second hundred—the sheep—is for the debt secured by collateral; and the third hundred is for the unsecured debt. The bequest is not executed, because it comes after these three, and nothing remains for it.

Another example: if a person dies leaving two hundred and ninety riyals, while owing a debt secured by collateral of one hundred riyals, with the pledged property being worth one hundred riyals; also owing an unsecured debt of one hundred riyals; and having made a bequest of one third—then, first, we take one hundred riyals for the burial preparations; second, one hundred riyals for the debt secured by collateral; and third, one hundred riyals for the unsecured debt. Ninety riyals remain. Since he bequeathed one third, we take thirty riyals for the bequest, leaving sixty riyals for inheritance. Here, we have given the bequest precedence over the inheritance, because we took a full third of the principal estate for the bequest; and when we take one third, two thirds remain.

(1) Narrated by al-Bukhari in Kitab al-Istiqrad wa-Ada al-Duyun (Loans and Repayment of Debts), chapter: “Whoever takes people’s wealth intending to repay it or to squander it,” no. 2387, on the authority of Abu Hurayrah.
ريال هذه ثلاثمائة، فنبدأ بالتجهيز، نأخذ مائة الريال ونجهز الميت بها، ثم الدين الموثق برهن فنقول لصاحب الرهن: هذه الشاة بعها واسْتَوْفِ حقك مائة ريال، فإذا قال الدائن الآخر: أنا ـ أيضاً ـ أطلبه، نقول: دينك مؤخر عن الدين الذي فيه الرهن، والدين المرسل لم يبق شيء له ولا يلزم الوارث أن يقضيه، ولكنا نبشر المدينين إذا أخذوا أموال الناس ليؤدوها، ولكن أخلفت الأمور أن الله ﷾ يؤدي عنهم من فضله وكرمه، كما قال النبي ﷺ: «من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه» (١)، بعد هذا الدينُ غَيْرُ الموثقِ برهن، فلو هلك هالك عن مائتي ريال، وشاة قيمتها مائة ريال مرهونة بدين قدره مائة ريال، وعليه دين مرسل قدره مائة ريال، ووصية، فنوزعها كالآتي: المائة الأولى للتجهيز، والثانية ـ الشاة ـ للدين الموثق برهن، والثالثة للدين المرسل، والوصية لا تنفذ؛ لأن الوصية تكون بعد هذه الثلاثة ولم يبق لها شيء. مثال آخر: إذا هلك هالك وخلّف مائتين وتسعين ريالاً وعليه دين برهنٍ مائة ريال والمرهون يساوي مائة ريال، وعليه دين مرسل مائة ريال، ووصية بالثلث، أولاً: نأخذ مائة ريال للتجهيز، ثانياً: مائة ريال بالدين الموثق بالرهن، ثالثاً: مائة ريال بالدين المرسل، بقي تسعون ريالاً، وهو موصٍ بالثلث نأخذ ثلاثين ريالاً للوصية يبقى للميراث ستون ريالاً، هنا قدمنا الوصية على الميراث؛ لأننا أخذنا للوصية الثلث من رأس المال كاملاً، وإذا أخذنا الثلث يبقى ثلثان
(١) أخرجه البخاري في الاستقراض وأداء الديون/ باب من أخذ أموال الناس يريد أداءها أو إتلافها (٢٣٨٧) عن أبي هريرة ﵁.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies