Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

to it in his estate; it is therefore not regarded as property, though one may derive benefit from it. The rest of the estate is property that may be owned and used. Accordingly, if the testator has three equivalent dogs and bequeaths one dog to this man, the bequest takes effect whether the heirs approve it or not, because they retain two-thirds of this category.

They say likewise regarding contaminated oil that it is not property and therefore may not validly be sold. Yet benefit may be derived from it, for it belongs to the category of things that are not regarded as property.

His statement, “even if the estate is large,” alludes to a differing view.

Some scholars maintain that, if it does not exceed one-third—assuming it were assigned a value—the heirs’ approval is not required, and the beneficiary must receive it in all cases. This is because the prohibition against bequeathing more than one-third is intended to protect the heirs’ rights, and in this case they suffer no loss. Even if they were to sell this dog, it could not be sold. Thus, the correct view is that the entire dog belongs to the beneficiary.

His statement, “A bequest of an unspecified item, such as a slave or a ewe, is valid,” means that a bequest of an unknown item is valid. If a bequest is valid with respect to something nonexistent, then it is even more so with respect to something unknown. Here, “unknown” includes what is unspecified: the unknown case is for someone to say, “I bequeath a slave to so-and-so,” whereas the unspecified case is for him to say, “I bequeath one of my slaves to so-and-so.” The uncertainty in the latter case is less than in the former. Scholars call it unspecified because it is known in one respect and unknown in another: it is known insofar as it is limited to a defined group, but unknown insofar as it has not been designated.

Is he to be given the most expensive slave, the least expensive slave, or what? Likewise, if he bequeaths a ewe to him, is he to be given the least valuable ewe, a fat ewe, or what?

له في ماله، فلا يُملك، ويجوز الانتفاع به، وبقية المال يُملك وينتفع به، وعلى هذا فإذا كان للموصي ثلاثة كلاب متساوية، وأوصى لهذا الرجل بكلب واحد، تنفذ الوصية أجاز الورثة أم لم يجيزوا؛ لأن لهم من جنس هذا ثلثين. وكذلك الزيت المتنجس يقولون: إنه ليس بمال فلا يصح بيعه، لكن يجوز الانتفاع به، فهو من جنس ليس من جنس المال. وقوله: «ولو كثر المال» إشارة إلى خلاف. وهو أن من العلماء من يقول: إنه إذا لم يزد على الثلث ـ لو فرضنا له قيمة ـ فإنه لا تعتبر إجازة الورثة، ويعطى الموصى له بكل حال؛ لأن منع الوصية بأكثر من الثلث لحق الورثة، والورثة الآن ليس عليهم نقص، فهذا الكلب حتى لو باعوه لا يمكن بيعه، فالصواب إذاً أن الكلب كله للموصى له. قوله: «وتصح بمجهول كعبد وشاة» أي: تصح الوصية بمجهول؛ لأنه إذا صحت بالمعدوم فالمجهول من باب أولى، والمجهول هنا يشمل المبهم، فالمجهول أن يقول: أوصيت لفلان بعبد، والمبهم أن يقول: أوصيت لفلان بعبد من عبيدي، فالجهل في الثانية أقل من الأولى، ويسمى عند العلماء مبهماً؛ لأنه معلوم من وجه مجهول من وجه آخر، فهو معلوم من ناحية كونه محصوراً، ومجهول من ناحية عدم تعيينه. وهل يُعْطَى أغلى العبيد أو أرخص العبيد أو ماذا؟ وكذا لو أوصى له بشاة، فهل يُعْطَى أدنى شاة أو يعطى شاة سمينة أو ماذا؟

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies