Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (11/110)

Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

Anyone in whose town the plague breaks out, and any woman seized by labor pains: any voluntary gift he or she makes to an heir, or any gift exceeding one-third, is not binding unless the heirs approve it, if the person dies from that condition. If, however, he or she recovers, then the ruling is that of a healthy person.

His statement, “Anyone in whose town the plague breaks out,” means that he is like one suffering from a life-threatening illness, because death may be expected at any moment. For when the plague—may Allah protect us and the Muslims from it—breaks out in a land, it spreads rapidly. Nevertheless, whomever Allah wills to save may survive it. Yet the basic case is that it spreads; thus, everyone in the town where the plague has broken out expects to contract it overnight. In terms of despairing of survival, there is no difference between him and one who has already contracted the illness. Therefore, his gifts are subject to the ruling of gifts made by a person suffering from a life-threatening illness.

It has been said that plague is a particular kind of illness that leads to death; and it has also been said that plague refers to every widespread, lethal disease, such as cholera. It is known that when cholera breaks out in a land, it spreads rapidly, as does meningitis and other diseases known to physicians—many of which are unknown to us. Thus, concerning illnesses that spread rapidly and lead to death, it may properly be said that they are plague either literally or by legal analogy. However, what appears from the sunnah is contrary to this, for the Messenger ﷺ enumerated the martyrs and said: “The one who dies of plague and the one who dies of an abdominal illness” (1). This indicates that one afflicted by an abdominal ailment is distinct from one afflicted by plague. The person suffering from an abdominal illness is one whose bowels have become loose. In short, the gifts of a healthy person living in a town where plague has broken out are restricted to one-third.

With regard to plague: may a person leave a town when it breaks out there? The Prophet ﷺ said: “Do not leave it”—that is, the town in which it has broken out—

(1) Narrated by al-Bukhari in Al-Jihad wa al-Siyar (Striving and Military Expeditions), chapter: “There are seven types of martyrdom besides being killed” (2829), and by Muslim in Al-Imarah (Leadership), chapter: “Clarification of those who are martyrs” (1914), on the authority of Abu Hurayrah.

وَمَنْ وَقَعَ الطَّاعُونُ بِبَلَدِهِ، وَمَنْ أَخَذَهَا الطَّلْقُ، لَا يَلْزَمُ تَبَرُّعُهُ لِوَارِثٍ بِشَيْءٍ وَلَا بِمَا فَوْقَ الثُّلُثِ إِلاَّ بِإِجَازَةِ الوَرَثَةِ لَهَا إِنْ مَاتَ مِنْهُ، وَإِنْ عُوفِيَ فَكَصَحِيحٍ. قوله: «ومن وقع الطاعون ببلده»، أي: فهو كالمريض مرضاً مخوفاً؛ لأنه يتوقع الموت بين لحظة وأخرى، فإن الطاعون ـ أجارنا الله والمسلمين منه ـ إذا وقع في أرض انتشر بسرعة، لكن مع ذلك قد ينجو منه من شاء الله نجاته، إنما الأصل فيه أنه ينتشر، فكل إنسان في البلد التي وقع فيها الطاعون يتوقع أن يصاب به بين عشية وضحاها، فلا فرق بينه وبين من أصابه المرض، في اليأس من الحياة، فعطاياه في حكم عطايا المريض مرضاً مخوفاً. والطاعون قيل: إنه نوع معين من المرض يؤدي إلى الهلاك، وقيل: إن الطاعون كل مرض فتاك منتشر، مثل الكوليرا، فالمعروف أنها إذا وقعت في أرض فإنها تنتشر بسرعة، والحمى الشوكية، وغيرها من الأمراض التي يعرفها الأطباء ونجهل كثيراً منها، فهذه الأمراض التي تنتشر بسرعة وتؤدي إلى الهلاك يصح أن نقول: إنها طاعون حقيقة أو حكماً، ولكن الظاهر من السنة خلاف ذلك؛ لأن الرسول ﷺ عَدَّ الشهداء فقال: «المطعون والمبطون» (١)، وهذا يدل على أن من أصيب بداء البطن غير من أصيب بالطاعون، والمبطون هو الذي انطلق بطنه، فالمهم أن عطايا الصحيح الذي وقع الطاعون في بلده من الثلث. وبالنسبة للطاعون هل يجوز للإنسان أن يخرج من البلد إذا وقع فيه؟ قال النبي ﷺ: «لا تخرجوا منه ـ أي من البلد الذي وقع

(١) أخرجه البخاري في الجهاد والسير/ باب الشهادة سبع سوى القتل (٢٨٢٩)؛ ومسلم في الإمارة/ باب بيان الشهداء (١٩١٤) عن أبي هريرة ﵁.