Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

The difference between the two views is this: if we say that it was invalid from the outset, then any increase accruing between the time of the gift and the father’s death belongs to the heirs, because the gift was not valid in the first place. But if we say that it was valid, while the heirs nevertheless have the right to reclaim it, then any separate increase belongs to the donee.

In any case, the view that the gift remains effective is weak. The correct view is that the favored child must return the additional amount to the estate, or it is deducted from his share.

If someone were to ask: Suppose one of the children needs a car while the others do not, because the first child’s school is far away whereas the others’ school is nearby. Is it permissible to buy a car for the child who needs one, since he needs it?

It is not permissible, because he needs only its benefit—namely, riding it to school and returning from it. This can be achieved by registering the car in the father’s name while leaving its use to the child, so that when the father dies, the car returns to the estate. A person is not permitted to transfer ownership of the car to the child, because the objective is to meet the need, and that can be done without transferring ownership. For he may give him a car worth sixty thousand today, and the father may die tomorrow.

Therefore, we say: This is an issue to which attention must be paid. If one child needs a car while the others do not, we do not give the needy child a car registered in his own name. Rather, the car remains in the father’s name, and the child’s need is met by his use of it; when the father dies, it returns to the estate.

Thus, the stronger view is that if he dies, the gift does not remain effective, and it must be returned to the estate.

والفرق بين القولين: أننا إذا قلنا: إنها لم تصح من الأصل، فإن ما حصل من نماء بين العطية والموت يكون للورثة؛ لأن العطية لم تصح أصلاً، وإذا قلنا بالصحة ولكن لهم الرجوع، فما حصل من نماء منفصل فهو للموهوب له. لكن على كل حال القول بأنها تثبت قول ضعيف، والصواب أنه يجب على المفَضَّل أن يرد الزيادة في التركة، أو تخصم من نصيبه. فإن قال قائل: إذا كان أحدهم يحتاج إلى سيارة والآخرون لا يحتاجون؛ لأن الأول مدرسته بعيدة والآخرون مدرستهم قريبة، فهل يجوز أن يشتري للذي يحتاج السيارة سيارة؛ لأنه يحتاجها؟ لا يجوز؛ لأنه إنما يحتاج للنفع فقط، وهو ركوبها إلى المدرسة ورجوعه، وهذا يحصل بأن تكتب السيارة باسم الوالد، ويبقى الانتفاع للولد، بحيث إذا مات الوالد ترجع هذه السيارة في التركة، ولا يجوز للإنسان أن يُملِّك الولد السيارة؛ لأن المقصود دفع الحاجة، ودفع الحاجة يحصل بدون تمليك؛ لأنه ربما يعطيه السيارة بستين ألفاً اليوم ويموت الأب غداً. فلذلك نقول: هذه مسألة يجب التفطن لها، إذا كان أحد الأبناء يحتاج إلى سيارة والآخرون لا يحتاجون، فإننا لا نعطي المحتاج سيارة باسمه، ولكن تكون السيارة باسم الأب، وهذا يدفع حاجته بانتفاعه بها، وإذا مات الأب ترجع في التركة. إذاً القول الراجح: أنه إذا مات فإنها لا تثبت العطية، ويجب ردها في التركة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies