Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

to borrow them or dispose of them in any way. Even if he sells or buys with them, he is liable.

It is understood from his statement, “from their secure place,” that if he does not remove them from their secure place but changes their location—for example, if they are on the upper shelf of a chest and he places them on the shelf below it, or if they are on the lower shelf and he places them on the shelf above it, while the chest remains the same—then, although he has undoubtedly changed their location, he has not removed them from their secure place, and so he is not liable.

If he takes them out in order to clean the chest, for example, then forgets them so that they remain outside the chest and are stolen, it is possible to say that he is liable, because with respect to another person’s right, mistake, forgetfulness, deliberateness, and recollection are all treated alike. Yet it may also be said that he is not liable, because according to common practice this is not considered negligence. When liability and non-liability are in conflict, and the possession is one of trusteeship, the basic presumption is non-liability.

His statement, “then returns them,” means that he is liable even if they are taken from the secure place after he has returned them. Likewise, if he sees an advantage in buying some merchandise, takes out the entrusted property, and purchases the merchandise for the owner of the deposit in hopes of profit, he is liable, because he was not authorized to do so—unless, that is, its owner had told him: “If you see an advantage in selling, buying, or anything else, then act accordingly.” In that case, he is not liable.

His statement, “or removes the seal”: he is liable, even if he replaces the seal afterward. A seal was customarily made in earlier times by placing coins in a bag, tying it with cords, then applying wax—melted over a fire and poured onto the end of the cord—and then

في أن يستقرضها، أو يتصرف فيها بأي شيء حتى لو باع أو اشترى فهو ضامن. وعلم من قوله: «من محرز» أنه لو لم يخرجها من المحرز لكن غَيَّر مكانها، مثل أن تكون في الرف الأعلى من الصندوق فجعلها في الرف الذي تحته، أو كانت في الرف الأدنى فجعلها في الرف الذي فوقه والصندوق واحد، فهنا لا شك أنه غَيَّر مكانها ولكن لم يخرجها من المحرز فلا ضمان عليه. فإذا أخرجها لتنظيف الصندوق ـ مثلاً ـ ثم نسي وبقيت خارج الصندوق ثم سرقت، يحتمل أنه يضمن؛ لأن حق الآدمي يستوي فيه الخطأ والنسيان والعمد والذِّكر، وقد نقول: لا يضمن؛ لأن هذا في عرف الناس لا يعد مفرطاً، وإذا تعارض الضمان وعدم الضمان، واليد يد أمانة فالأصل عدم الضمان. قوله: «ثم ردها» يعني فيضمن ولو أُخذت من الحرز، وكذا لو رأى المصلحة في شراء سلعة فأخرج الوديعة فاشترى السلعة لصاحب الوديعة من أجل ما يرجوه من الكسب فإنه يضمن؛ لأنه غير مأذون له بذلك، اللهم إلا إذا كان قد قال له صاحبها: إن رأيت مصلحة في بيع أو شراء أو غير ذلك فتصرف، فيكون حينئذ غير ضامن. قوله: «أو رفع الخَتْم» فإنه يضمن حتى لو أعاد الختم مرة أخرى، والختم هو ما جرت به العادة فيما سبق، أنهم يضعون الدراهم في كيس ثم يعقدونها بالخيوط، ثم يضربون على طرف الخيط شمعاً، يُذاب في النار، ويصب على طرف الخيط، ثم

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies