Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

that the owner of the deposit is aware of banks and, out of religious scruple, does not wish to place it in a bank. It is as though he has forbidden him from giving it to the bank. Thus, his choosing to keep the money with him, while he sees the banks and knows—as everyone knows—that a bank is more secure, is tantamount to forbidding him from placing it in a bank. In this case, then, he is deemed negligent.

However, in such a situation, he can say: “I am unable to safeguard this large sum of money. If my anxiety or fear becomes severe, do you permit me to place it in the bank?” If he says yes, then he acts according to what he has permitted. If he says no, he should say: “Take your money; I will not accept the deposit,” for he is free to decline.

His statement, “If fear arises or he intends to travel,” means fear on the part of the depositary—for example, if thefts become frequent, or an enemy enters the town and he fears for it—or if the depositary wishes to travel.

His statement, “he must return it to its owner,” means that this is obligatory. He may not leave it with him when there is fear, nor leave it in his house while travelling, for in that case he is negligent. He is obliged to remove it from danger or to avoid leaving it in a house in which no one resides.

If he himself needs to travel, but his family and children remain in the house, is he liable for it in this case if it remains there? The answer is no—especially since we have previously stated that if he gives it to someone who safeguards his property, there is no liability. Thus, here we say that there is no liability. Nevertheless, if the depositary wishes to travel, particularly when the deposit is substantial, he should say to its owner: “I am going to travel. Do you permit me to leave it with my family, or should I return it?”

عن البنوك ولا يريد أن يعطيها البنوك تديناً، فكأنه نهاه أن يعطيها البنك، فكونه يختار أن يجعل عنده الدراهم وهو يشاهد البنوك وهو يعلم وكلٌ يعلم أن البنك أحرز، فإعطاؤه إياها بمنزلة نهيه أن يعطيها البنك، فيعتبر هنا متعدياً. لكن في مثل هذه الحال يقدر أن يقول: أنا لا أستطيع أن أحفظ هذه الدراهم الكثيرة، أتأذن لي إن اشتد معي القلق أو الخوف أن أجعلها عند البنك؟ فإذا قال: نعم، فإنه يعمل بما أذن له فيه، وإن قال لا، فيقول: خذ دراهمك لا أقبل الوديعة؛ لأنه في حل. قوله: «وإن حدث خوف أو سفر» أي للمودَع بأن كثرت السرقات ـ مثلاً ـ أو دخل البلد عدو وخاف عليها، أو أراد المودَع أن يسافر. قوله: «ردها على ربها» وجوباً ولا يجوز أن يبقيها عنده مع الخوف أو في بيته مع السفر؛ لأنه في هذه الحال مفرط، إذ الواجب التخلص من الخوف أو التخلص من إبقائها في بيت لا يسكنه أحد. فإن حدث سفر منه لكن البيت فيه الأهل والأولاد، فهل يضمنها في هذه الحال لو بقيت؟ الجواب: لا، خصوصاً وأنه سبق لنا أنه إذا دفعها إلى من يحفظ ماله فلا ضمان، فهنا نقول: لا ضمان، لكن ينبغي للمودَع إذا أراد أن يسافر ولا سيما إذا كانت الوديعة كبيرة، أن يقول له: إني سأسافر، فهل تأذن أن أبقيها عند الأهل أو أردها؟

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies