Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

We reply: No. A person works with his hand: he takes things, grasps and hands things over, and shakes hands. He may therefore forget and set it down somewhere, whereupon it is lost. So, if he specifies his pocket but the depositary keeps it in his hand and it is lost, he is liable.

His statement, “And the reverse is likewise,” means that if he specifies the sleeve, but the depositary puts it in the pocket—for example, he says, “Take this and put it in your sleeve,” but he puts it in his pocket—then there is no liability. This is based on the preceding principle: if its owner specifies a place of safekeeping, but it is kept somewhere more secure, there is no liability. Likewise, if he specifies his hand but the depositary puts it in his pocket, he is not liable, because the pocket is safer than the hand.

If someone asks: What if the deposited item is a ring, and he says, “Put it on your finger,” but the depositary puts it in his pocket? The hand is undoubtedly safer, because if it is in the pocket, the ring may fall out when he prostrates, for example, or bends over. But when it is on the finger, it cannot fall off unless he tries to remove it or the finger is cut off along with the ring.

Thus, if he specifies the pocket but the depositary keeps it in his hand, he is liable—except where keeping it in the hand is safer, such as when he specifies the pocket and the deposited item is a ring, but the depositary puts it on his finger. This is undoubtedly safer.

His statement, “And if he hands it over”: the subject is the depositary.

His statement, “to someone who safeguards his property,” means that if the depositary has servants, attendants, or children who safeguard his property, and he hands it over to them, then he is not liable, because this is customary practice. A prominent and honorable adult cannot personally undertake the safeguarding of deposits; rather, he must have servants, children, slaves, or wives to safeguard them.

قلنا: لا؛ لأن الإنسان يعمل ويأخذ بيده، ويقبض ويسلم ويصافح، فربما ينسى ويضعها من يده في أي مكان وتضيع، فإذا عين جيبه وتركها في يده فضاعت ضمن. قوله: «وعكسه بعكسه» يعني لو عين الكم فجعله في الجيب بأن قال: خذ هذه اجعلها في كمك فجعلها في جيبه فلا ضمان؛ للقاعدة السابقة: أنه إذا عين الحرز صاحِبُهَا، فأحرزها فيما هو أشد فلا ضمان، وكذا لو عين يده فجعلها في جيبه فإنه لا يضمن؛ لأن الجيب أحفظ من اليد. فإذا قال قائل: إذا كانت الوديعة خاتماً وقال: اجعله في أصبعك، فجعله في جيبه، فيده لا شك أنها أحرز؛ لأنها إذا كانت في الجيب ربما مع السجود ـ مثلاً ـ أو خفض الظهر يسقط منه الخاتم، لكن في الأصبع لا يمكن أن يسقط إلا إذا حاول خلعه أو قُطعت الأصبع مع الخاتم. إذاً إذا عين الجيب فجعلها في اليد فهو ضامن، إلا فيما إذا كان وجوده في اليد أحرز كما لو عين الجيب، والوديعة خاتم، وجعلها في أصبعه، فهذا لا شك أنه أحرز. قوله: «وإن دفعها» الفاعل المودَع. قوله: «إلى من يحفظ ماله» يعني لو أن المودَع عنده غلمان، أو خدم، أو أولاد يحفظون ماله فدفعها إليهم فإنه لا ضمان عليه؛ لأن هذا ما جرت به العادة، والإنسان الكبير السيد الشريف لا يمكن أن يتولى حفظ الودائع بنفسه، بل لا بد أن يكون له من يحفظ ذلك من خدم أو أولاد أو عبيد أو زوجات.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies