Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (10/221)

Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

Musical instruments is a general term encompassing all instruments of music. There is, however, one exception to this general ruling: the use of the duff on special occasions. The sunnah has permitted it, such as its use at weddings, on the days of Eid, and upon the arrival of an eminent absent person—one holding authority or the like. All of this is established in the sunnah.

As for the first, it is clear, for the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “Publicize the marriage, and beat the duff for it.” (1) Although there is some weakness in this hadith, it is supported by corroborating reports.

As for the Eids, Abu Bakr al-Siddiq, may Allah be pleased with him, saw two young girls singing and beating the duff in the presence of the Prophet, peace and blessings be upon him. He rebuked them, saying, “The flute of Satan in the presence of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him?!” He replied, “Leave them, for these are days of Eid.” (2)

As for the arrival of an absent person, the Prophet, peace and blessings be upon him, returned from a journey, and a woman came to him and said, “O Messenger of Allah, I had vowed that, if Allah returned you safely, I would beat the duff before you.” The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to her, “Fulfil your vow.” (3)

(1) Narrated by al-Tirmidhi in al-Nikah (Marriage), chapter: “Concerning the public announcement of marriage,” no. 1089; and by Ibn Majah in al-Nikah (Marriage), chapter: “Publicizing the marriage,” no. 1895, on the authority of Aisha. The wording is Ibn Majah’s. It was deemed weak by al-Tirmidhi, al-Busiri in Zawa'id Ibn Majah, and al-Hafiz in al-Talkhis, no. 2122. Note: The phrase, “Publicize the marriage,” was graded hasan (fair) in al-Irwa', no. 1993. (2) Narrated by al-Bukhari in al-Eidayn (the Two Eids), chapter: “If one misses the Eid prayer, he prays two rak'ahs,” no. 987; and by Muslim in al-Salah (Prayer), chapter: “The concession concerning play ...,” no. 892 (17), on the authority of Aisha. (3) Narrated by Imam Ahmad, 5:353, 356; and by al-Tirmidhi in al-Manaqib (Virtues), chapter: “Concerning the virtues of Umar ibn al-Khattab,” no. 3690, on the authority of Buraydah. He said: “Hasan sahih gharib (fair, authentic, and singular).” It was authenticated by Ibn Hibban, no. 4386, and by al-Hafiz in al-Talkhis, no. 2123.

والمعازف عامة تشمل كل آلات العزف، لكن هناك شيء مخصص للعموم وهو استعمال الدف في المناسبات، فإن السنة جاءت بجوازه، كاستعمال الدف في الأعراس، واستعمال الدف في أيام الأعياد، واستعمال الدف في قدوم الغائب الكبير الذي له إمرة أو نحو ذلك، كل هذا جاءت به السنَّة. أما الأول فظاهر فإن الرسول ﷺ قال: «أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالغِربال» (١) وإن كان هذا الحديث فيه ما فيه لكنه له مؤيدات. وأما الأعياد فلأن أبا بكر الصديق ﵁ رأى جاريتين تغنيان وتدفان عند النبي ﷺ فانتهرهما، وقال: أمزمار الشيطان عند رسول الله ﷺ؟! فقال: «دعهما فإنها أيام عيد» (٢). وأما قدوم الغائب فلأن النبي ﷺ قدم من سفر فجاءت امرأة إليه فقالت: يا رسول الله إني كنت نذرت إن ردَّك الله سالماً أن أضرب بين يديك بالدف، فقال لها رسول الله ﷺ: «أوفي بنذرك» (٣).

(١) أخرجه الترمذي في النكاح/ باب ما جاء في إعلان النكاح (١٠٨٩)؛ وابن ماجه في النكاح/ باب إعلان النكاح (١٨٩٥) عن عائشة ﵂ واللفظ لابن ماجه، وضعفه الترمذي والبوصيري في زوائد ابن ماجه والحافظ في التلخيص (٢١٢٢). تنبيه: قوله: «أعلنوا النكاح» هذه الجملة حسنها في الإرواء (١٩٩٣). (٢) أخرجه البخاري في العيدين/ باب إذا فاته العيد يصلي ركعتين (٩٨٧)؛ ومسلم في الصلاة/ باب الرخصة في اللعب … (٨٩٢) (١٧) عن عائشة ﵂. (٣) أخرجه الإمام أحمد (٥/ ٣٥٣، ٣٥٦)؛ والترمذي في المناقب/ باب في مناقب عمر بن الخطاب ﵁ (٣٦٩٠) عن بريدة ﵁ وقال: حسن صحيح غريب. وصححه ابن حبان (٤٣٨٦)؛ والحافظ في التلخيص (٢١٢٣).