Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

Suppose that someone comes rushing along while a car is proceeding on its way, then collides with the side or rear of the car. Is the driver liable?

The answer is: he bears no liability whatsoever, because he has neither acted wrongfully nor been negligent; rather, he was driving along the road in the ordinary manner, while the other person was the one who came rushing and collided with the car.

Likewise, suppose a man is driving his car along the road in the usual manner, when suddenly someone jumps in and ends up between the car’s wheels. Is he liable or not? The answer is that he is not liable, because the man has neither acted wrongfully nor been negligent. However, if he sees a man jump into the middle of the road, and he is able to stop the car but is careless, or assumes that the man will get across, then he is liable. The difference between the two cases is that in this latter case he was negligent, whereas in the former he was not.

His statement, “such as killing an assailant”: there is no liability for killing an assailant. This includes one who assaults a person’s life, honour, or property. Such a person should be repelled by the least harmful means possible; if he cannot be repelled except by being killed, and he is killed, then there is no liability. The evidence for this is that a man asked the Prophet, peace and blessings be upon him, saying, “What if a man comes to me intending to take my property?” He said, “Fight him.” He asked, “What if he kills me?” He said, “You are a martyr.” He asked, “What if I kill him?” He said, “He will be in the Fire.” (1)

His saying, “He will be in the Fire,” indicates that he is a wrongful aggressor, and there is no liability for a wrongful aggressor, because the aggression originated from the assailant.

(1) Narrated by Muslim in al-Iman (Faith), chapter: “Evidence that one who intends to unlawfully take another’s property has forfeited his right to protection from bloodshed” (140), on the authority of Abu Hurayrah.
لو فرض أن شخصاً أتى مسرعاً والسيارة تسير في طريقها ثم اصطدم بالسيارة بالجنب أو بالمؤخر فهل على السائق ضمان؟ فالجواب: ليس عليه ضمان أبداً؛ لأنه لم يتعدَّ ولم يفرط بل يمشي في الطريق مشياً معتاداً، وهذا هو الذي جاء مسرعاً واصطدم بالسيارة. ولو فرض أن رجلاً يمشي بسيارته في الطريق على العادة وإذا بشخص يقفز ويكون بين عجلتي السيارة، فهل عليه ضمان أو لا؟ الجواب: ليس عليه ضمان؛ لأن الرجل لم يتعدَّ ولم يفرط، أما لو رأى رجلاً قفز حتى صار في وسط الطريق وهو يملك السيارة ولكنه تهاون أو ظن أنه سوف يجتاز فهذا عليه الضمان، والفرق بينهما أن هذا مفرط والأول غير مفرط. قوله: «كقتل الصائل عليه» قتل الصائل لا ضمان فيه، وهو يشمل الصائل على النفس، والصائل على العرض، والصائل على المال، فهذا يُدافَع بالأسهل فالأسهل، فإن لم يندفع إلا بالقتل فقتله فلا ضمان، والدليل على هذا أن النبي ﷺ سأله رجل فقال: أرأيت إن جاءني رجل يريد أن يأخذ مالي؟ فقال: «قاتله»، قال: أرأيت إن قتلني؟ قال: «أنت شهيد»، قال: أرأيت إن قتلته؟ قال: «هو في النار» (١) فقوله: «هو في النار» يدل على أنه معتدٍ ظالم والمعتدي الظالم لا ضمان فيه؛ ولأن العدوان حصل من الصائل
(١) أخرجه مسلم في الإيمان/ باب الدليل على أن من قصد أخذ مال غيره بغير حق كان القاصد مهدر الدم … (١٤٠) عن أبي هريرة ﵁.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies