Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

ten times, until the affected area is purified. The evidence for this is the Prophet’s statement to the women who washed his daughter: “Wash her three times, or five, or seven, or more, if you think necessary.” (1) Although washing a deceased person is generally not performed to remove an impurity, if—in such a case, that is, purification not undertaken to remove impurity—the number may be increased beyond seven when the washer considers it necessary, then in the case of impurity this is all the more warranted. Indeed, it must be washed until the impurity is removed.

An item rendered impure is not purified by the sun, …

His statement, “An item rendered impure is not purified by the sun”: an item rendered impure is that which impurity has come into contact with.

Here it is an indefinite noun occurring in a negative context, and thus includes every item rendered impure, whether it be land, a garment, bedding, a wall, or anything else. It is not purified by the sun—that is, by its impurity disappearing through the sun. The evidence for this is:

  1. Allah Most High says: “And He sends down upon you water from the sky to purify you thereby.” [al-Anfal 8:11] Thus, Allah has made water the means of purification.

  2. The Prophet’s statement regarding the sea: “Its water is purifying.” (2)

(1) Its documentation has preceded, p. 309. (2) Narrated by Ahmad, 2:361, 378; Abu Dawud, Book of Purification, chapter: Ablution with seawater, no. 83; al-Nasa'i, Book of Purification, chapter: Seawater, 10:50, no. 59; al-Tirmidhi, Chapters on Purification, chapter: What has been narrated concerning seawater being purifying, no. 69; and Ibn Majah, Book of Purification, chapter: Ablution with seawater, no. 386, on the authority of Abu Hurayrah. The hadith was declared authentic by al-Bukhari, al-Tirmidhi, Ibn Khuzaymah, Ibn Hibban, Ibn Abd al-Barr, and others. See al-Muharrar, no. 1; al-Talkhis, no. 1.
عشر مرَّات حتى يطهُر المحلُّ، والدَّليل على ذلك قوله ﷺ للاَّتي غسَّلن ابنته: «اغسلنها ثلاثاً، أو خمساً، أو سبعاً، أو أكثر؛ إِن رأيتنَّ ذلك» (١). مع أن تطهير الميْت ليس عن نجاسة في الغالب، فإِذا كان كذلك ـ أي: التطهير الذي ليس عن نجاسة يُزاد فيه على السَّبع إِذا رأى الغاسل ذلك ـ فما كان عن نجاسة من باب أَوْلَى، بل يجب أن يُغسل حتى تطهُرَ النَّجاسة. ولا يَطْهُرُ مُتَنَجِّسٌ بشمسٍ، .................................. قوله: «ولا يَطْهُرُ مُتَنَجِّسٌ بشمسٍ»، المتنجِّس ما أصابته النَّجاسة. وهو هنا نكِرة في سِيَاق النَّفي، فتعمُّ كلَّ متنجِّس، سواء كان أرضاً، أو ثوباً، أو فراشاً، أو جداراً، أو غير ذلك، فلا يطهُر بالشَّمس، يعني بذهاب نجاسته بالشمس، والدليل على ذلك: ١ - قوله تعالى: ﴿وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ﴾ [الأنفال: ١١]، فجعل الله الماء آلة التَّطهير. ٢ - قوله ﷺ في البحر: «هو الطَّهور ماؤه» (٢).
(١) تقدم تخريجه، ص (٣٠٩). (٢) رواه أحمد (٢/ ٣٦١، ٣٧٨)، وأبو داود، كتاب الطهارة: باب الوضوء بماء البحر، رقم (٨٣)، والنسائي، كتاب الطهارة: باب في ماء البحر، (١٠/ ٥٠)، رقم (٥٩)، والترمذي، أبواب الطهارة: باب ما جاء في ماء البحر أنه طهور، رقم (٦٩)، وابن ماجه، كتاب الطهارة: باب الوضوء بماء البحر، رقم (٣٨٦) من حديث أبي هريرة. والحديث صحَّحه: البخاري، والترمذي، وابن خزيمة، وابن حبان، وابن عبد البر وغيرهم. انظر: «المحرر» رقم (١)، «التلخيص» رقم (١).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies