Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

His statement: “Or if it bites him outside his house”: if a vicious dog bites someone outside the house, its owner is liable in all cases.

His statement: “Like a vicious dog”: is the owner of a dog other than a vicious dog liable? If a man has a gentle dog that is not vicious, and the dog goes out and bites someone—though biting is not its usual habit—is he liable? No, because he says, “a vicious dog,” meaning one whose nature is to bite. This is not a vicious dog, so its owner bears no liability.

However, if it is not vicious but its owner incites it against a person, he is liable, because by doing so he has committed an act of transgression.

The scholars said that dogs are of three types: vicious dogs, black dogs, and all other dogs. A vicious dog must be killed; a black dog may be killed; and other dogs may not be killed, because the Prophet ﷺ forbade the killing of dogs (1)—unless one causes harm, in which case it is to be killed. The governing principle is that every harmful creature is recommended to be killed, whether causing harm is its natural disposition or something that develops in it later.

It says in al-Rawḍ (2): “If the vicious dog damages something by other than biting—for example, by lapping from, or urinating in, someone’s vessel—then there is no liability, because this is not exclusive to vicious dogs.” This is correct: if it damages something in a way other than biting, there is no liability, because that is something customary, and people have always kept dogs, which may urinate

(1) Narrated by Muslim in The Book of Sales, chapter: “The Command to Kill Dogs and the Clarification of Its Abrogation,” no. 1572, on the authority of Jabir, may Allah be pleased with him. (2) Al-Rawd al-Murbi' with Ibn Qasim's marginal commentary, 5:416.
وقوله: «أو عقره خارج منزله» فالكلب العقور إذا عقر إنساناً خارج المنزل فعلى صاحبه الضمان على كل حال. وقوله: «كالكلب العقور» غير الكلب العقور هل يضمن صاحبه؟ فلو أن رجلاً عنده كلب هادئ ليس بعقور، فخرج الكلب فعقر إنساناً وليس من عادته العقر فهل يضمن؟ لا؛ لأنه يقول: «الكلب العقور» أي: الذي من طبيعته العقر، وهذا كلب غير عقور فلا ضمان عليه. لكن لو كان غير عقور فأشلاه صاحبه بالرجل، فعليه الضمان؛ لأنه معتدٍ بذلك. قال العلماء: إن الكلاب ثلاثة: عقور، وأسود، وما سواهما، فالعقور، يجب قتله، والأسود يباح قتله، وغيرهما لا يباح قتله؛ لأن النبي ﷺ نهى عن قتل الكلاب (١)، إلا إذا آذى فإنه يقتل؛ لأن القاعدة هي: (أن كل مؤذٍ يسن قتله) سواء كانت الأذية طبيعته أم حدثت له بعد ذلك. قال في «الروض» (٢): «وإن أتلف العقور شيئاً بغير العقر كما لو ولغ، أو بال في إناء إنسان، فلا ضمان؛ لأنه لا يختص بالعقور» هذا صحيح؛ إذا أفسد شيئاً بغير العقر فإنه لا ضمان؛ لأنه شيء معتاد، وما زال الناس تكون عندهم الكلاب وربما تبول
(١) أخرجه مسلم في البيوع/ باب الأمر بقتل الكلاب وبيان نسخه (١٥٧٢) عن جابر ﵁. (٢) الروض مع حاشية ابن قاسم (٥/ ٤١٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies