Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

and the hunter is the usurper, because he hunted it with his arrow or caught it by his own leap. The horse’s role is merely to run. Therefore, it should be distinguished from a hunting animal and a slave, for the game is acquired through the actions of the hunting animal and the slave, whereas the horse performs no such action.

Therefore, we say that the stronger view regarding the case of the horse is that the game belongs to the usurper, because he is the one who directly caught it. However, he owes payment for the horse’s use, and the hire of the horse may perhaps exceed the value of the game. He may catch a pigeon worth five riyals, while using the horse may cost, for example, fifty riyals.

If he mints fashioned metalwork, weaves spun yarn, bleaches a garment, dyes it, carpenters wood or the like, or if grain becomes a crop, an egg a chick, or a date pit a planted tree, he must return it together with compensation for its depreciation. The usurper is entitled to nothing, and he is liable for its diminution in value.

His statement, “If he mints fashioned metalwork, weaves spun yarn, bleaches a garment, dyes it, carpenters wood or the like, or if grain becomes a crop, an egg a chick, or a date pit a planted tree, he must return it together with compensation for its depreciation; the usurper is entitled to nothing”: the answer to the conditional particle “if” in all these cases is his statement, “he must return it together with compensation for its depreciation.”

His statement, “If he mints fashioned metalwork,” refers to jewelry. Minting it means turning it into currency: for example, he usurps gold jewelry, mints it, and turns it into dinars; or he usurps silver jewelry, mints it, and turns it into dirhams. He must return these dinars and dirhams to the owner and pay compensation for the depreciation. Thus, it may be said: these dinars are worth one hundred riyals, while the jewelry that he turned into dinars was worth two hundred. So he must return the dinars and one hundred riyals.

والصائد هو الغاصب؛ لأن الغاصب صاده بسهمه، أو صاده بوثبه، أما الفرس فليس منه إلا العدو فقط، ولهذا ينبغي أن يفرق بينه وبين الجارح والعبد؛ لأن الجارح والعبد حصل الصيد من فعلهما، وأما الفرس فليس من فعله. ولهذا نقول: الراجح في مسألة الفرس أن الصيد للغاصب؛ لأنه هو الذي باشر الصيد، لكن عليه أجرة الفرس، وربما تكون أجرة الفرس أكثر من قيمة الصيد، فقد يصيد حمامة قيمتها خمسة ريالات، ولكن استعمال الفرس بخمسين ريالاً مثلاً. وَإِنْ ضَرَبَ المَصُوغَ، وَنَسَجَ الغَزْلَ، وَقَصَّرَ الثَّوْبَ، أَوْ صَبَغَهُ، وَنَجَرَ الخَشَبَ وَنَحْوَهُ، أَوْ صَارَ الحَبُّ زَرْعاً، أو البَيْضَةُ فَرْخاً، وَالنَّوَى غَرْساً، رَدَّهُ وَأَرْشَ نَقْصِهِ، وَلَا شَيْءَ لِلغَاصِبِ، وَيَلْزَمُهُ ضَمَانُ نَقْصِهِ. قوله: «وإن ضرب المصوغ، ونسج الغزل، وقصَّر الثوب، أو صبغه، ونجر الخشب ونحوه، أو صار الحَبُّ زرعاً، أو البيضة فرخاً، والنوى غرساً، ردَّه وأرشَ نقصه، ولا شيء للغاصب». جواب: «إن» في هذه المسائل كلها قوله: «رده وأرش نقصه». وقوله: «ضرب المصوغ» يعني الحلي، وضربه يعني جعله نقداً، يعني غصب حليّاً من ذهب وضربه وجعله دنانير، أو غصب حلي فضة وضربه وجعله دراهم، فيجب عليه أن يرد هذه الدنانير والدراهم إلى المالك وعليه أرش النقص، فيقال مثلاً: هذه الدنانير تساوي مائة ريال، والمصوغ الذي حوَّله إلى دنانير يساوي مائتين فيرد الدنانير ومائة ريال.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies