Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (10/152)

Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

in clearing it of the trees and the building. But if he wishes to build on it, are we to require the usurper to demolish it? The answer is: we do not require him to do so. Thus, if the usurper says, “I do not want the building or the trees. The trees are yours, and the building is yours; but do not compel me to bring pickaxes and workers to uproot the trees and demolish the building,” we say: If this would frustrate a purpose of the landowner—for instance, if the landowner says, “I want to plant date palms on it, whereas it is now planted with orange trees,” or says, “I want to plant a particular variety of date palm rather than the variety presently growing on it”—then he has the right to compel the usurper to uproot the plants.

The same applies to the building. If he says, “I want to build a house on it, but not in this manner; this building does not suit me,” whether because of the poor quality of its construction or its design, for example, does he have the right to compel him? Yes. But if we know that he has no purpose other than causing harm, and that the landowner wishes to build on it in this same manner, or to plant it with this type of tree, but wants to harm the usurper and impose expense upon him, then we prevent him and say: You do not have the right to compel the usurper to remove the building or the plants. The evidence is as follows:

First: the statement of the Prophet, peace and blessings be upon him: “There should be neither harm nor reciprocating harm.” (1) There is no doubt that in doing so, he has harmed the other party and has also harmed himself.

Second: the Prophet, peace and blessings be upon him, prohibited the waste of wealth. (2) This involves

(1) Its chain of transmission has previously been cited on p. 114. (2) Reported by al-Bukhari, Kitab al-Zakah (Almsgiving), chapter: The Saying of Allah, “They do not ask people insistently” (2:273), no. 1477; and Muslim, Kitab al-Aqdiyah (Judgments), chapter: The Prohibition of Excessive Questioning, no. 1715, on the authority of al-Mughirah ibn Shu'bah.

في تخليتها من الغراس والبناء، لكن إذا كان يريد أن يبني عليها، فهل نلزم الغاصب بالهدم؟ الجواب: لا نلزمه، فلو قال الغاصب: أنا لا أريد البناء والشجر، فالشجر لك، والبناء لك، ولا تكلفني أن آتي بالمعاول، وآتي بالرجال يقلعون الشجر ويهدمون البناء؟ فنقول: إن كان يفوت بذلك غرضُ صاحب الأرض، بأن يقول صاحب الأرض: أنا أريد أن أغرسها نخلاً وهي الآن مغروسة برتقالاً، أو قال: أنا أريد أن أغرسها من نوع معين من النخل دون النوع الموجود فيها، فهنا له الحق بأن يُلزم الغاصبَ بقلع الغرس. كذلك في البناء، لو قال: أنا أريد أن أبنيها بيتاً لكن ليس على هذا الوجه، فهذا البناء لا يطيب لي، إما من حيث رداءة البناء، أو من حيث تصنيف البناء ـ مثلاً ـ فهل له الحق أن يجبره؟ نعم، لكن إذا علمنا أنه ليس له غرض إلا المضارة، وأن صاحب الأرض يريد أن يبنيها على هذه الصفة، أو يريد أن يغرسها بهذا النوع من الشجر، لكن يريد أن يضار بالغاصب ويكلفه، فهنا نمنعه، ونقول: ليس لك أن تجبر الغاصب على إزالة البناء أو الغراس، والدليل: أولاً: قول النبي ﷺ: «لا ضرر ولا ضرار» (١) وهذا لا شك أنه أضر صاحبه وأضر بنفسه أيضاً. ثانياً: أن النبي ﷺ نهى عن إضاعة المال (٢)، وهذا فيه

(١) سبق تخريجه ص (١١٤). (٢) أخرجه البخاري في الزكاة/ باب قول الله ﷿: ﴿لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾ (١٤٧٧)؛ ومسلم في الأقضية/ باب النهي عن كثرة المسائل (١٧١٥) عن المغيرة بن شعبة ﵁.