Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

The evidence for this is that, in the hadith of Abu Hurayrah and Abdullah ibn Mughafal, the Prophet ﷺ commanded that, if a dog laps from a vessel, it be washed seven times, (1) “one of them with soil,” (2) while another narration states, “the first of them with soil.” (3)

This narration is more specific than the first, because “one of them” includes any washing from the first through the seventh, whereas “the first of them” restricts it to the first washing. It is therefore more deserving of consideration. For this reason, the scholars—may Allah Most High have mercy on them—said: It is preferable for the soil to be used in the first washing, (4) for the following reasons:

  1. This is explicitly stated in the text.

  2. When the soil is used in the first washing, the impurity is reduced, so that after the first washing it becomes like the intermediate impurities.

  3. If, after the soil has been used, the water from the second washing reaches another area, that area need only be washed six times without soil. But if the soil were used in the final washing, and the second washing reached another area, that area would have to be washed six times, one of them with soil.

His statement, “dog,” includes black dogs, trained dogs and others, those which it is permissible to keep and those which it is not permissible to keep, as well as small and large dogs.

(1) Narrated by al-Bukhari, Book of Ablution, chapter: “If a Dog Drinks from the Vessel of One of You,” no. 172; and Muslim, Book of Purification, chapter: “The Ruling on a Dog’s Lapping,” no. 279. (2) Narrated by al-Bazzar on the authority of Abu Hurayrah. Al-Haythami said: “Its narrators are those of the Sahih, apart from al-Bazzar’s shaykh,” al-Majma, 1:287. Ibn Hajar said: “Its chain of transmission is sound.” Al-Talkhis, no. 35; see also al-Khulasah, no. 424. (3) Narrated by Muslim, Book of Purification, chapter: “The Ruling on a Dog’s Lapping,” no. 279. (4) Al-Hafiz Ibn Hajar said: “The narration stating ‘the first of them’ is more preponderant, both because it is more widely transmitted and because its transmitters are more precise, and also in meaning, since applying soil in the final washing would require another washing to clean it.” Al-Fath, commentary on hadith no. 172.
والدَّليل على ذلك أنه ﷺ في حديث أبي هريرة، وعبد الله بن مُغَفَّل: «أمَر إِذا وَلَغَ الكَلْب في الإِناء أن يُغْسَل سَبْع مرَّات» (١)، «إِحداهنَّ بالتُّراب» (٢)، وفي رواية: «أولاهنَّ بالتُّراب» (٣). وهذه الرِّواية أخصُّ من الأُولى، لأن «إِحداهنَّ» يَشْمل الأُولى إِلى السابعة، بخلاف «أولاهنَّ» فإِنه يخصِّصه بالأولى، فيكون أَوْلى بالاعتبار، ولهذا قال العلماء رحمهم الله تعالى: الأَوْلَى أن يكون التُّراب في الأُولى (٤) لما يلي: ١ - ورود النَّصِّ بذلك. ٢ - أنه إِذا جُعل التُّراب في أوَّل غَسْلة خفَّت النَّجاسة، فتكون بعد أوَّل غَسْلة من النَّجاسات المتوسِّطة. ٣ - أنه لو أصاب الماء في الغَسْلة الثَّانية بعد التُّراب مَحلًّا آخرَ غُسِل سِتًّا بلا تراب، ولو جعل التُّراب في الأخيرة، وأصابت الغَسْلة الثانية محلًّا آخر غُسِل سِتًّا إِحداها بالتُّراب. وقوله: «كَلْب» يشمل الأسودَ، والمُعلَّم وغيرهما، وما يُباح اقتناؤه وغيره، والصَّغير، والكبير.
(١) رواه البخاري، كتاب الوضوء: باب إذا شرب الكلب في إناء أحدكم، رقم (١٧٢)، ومسلم، كتاب الطهارة: باب حكم ولوغ الكلب، رقم (٢٧٩). (٢) رواه البزار من حديث أبي هريرة. قال الهيثمي: «رجاله رجال الصحيح خلا شيخ البزار»، «المجمع» (١/ ٢٨٧)، قال ابن حجر: «إسناده حسن». «التلخيص» رقم (٣٥)، وانظر: «الخلاصة» رقم (٤٢٤). (٣) رواه مسلم، كتاب الطهارة: باب حكم ولوغ الكلب، رقم (٢٧٩). (٤) قال الحافظ ابن حجر: «ورواية أولاهن أرجح من حيث الأكثرية والأحفظية، ومن حيث المعنى أيضاً، لأن تتريب الأخيرة يقتضي الاحتياج إلى غسلة أخرى لتنظيفه»، «الفتح» شرح حديث رقم (١٧٢) .....

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies