Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

For washing all impurities, if they are on the ground, one washing that removes the substance of the impurity suffices. For anything other than the ground, seven washings are required, one of them with soil, in the case of impurity from a dog or a pig, …

His statement, “For washing all impurities, if they are on the ground, one washing that removes the substance of the impurity suffices”: this is a concession based on the location. Thus, if impurity falls upon the ground, its purification requires that the very substance of the impurity—whatever it may be—be removed by a single washing. If it cannot be removed except by two washings, then two are required; and if by three, then three.

The evidence for this is the Prophet’s saying, when the Bedouin urinated in the mosque: “Pour a bucket of water over his urine.” (1) He did not prescribe a particular number.

If the impurity has a tangible mass, it must first be removed, as when it is excrement or dried blood; it is then followed by washing with water.

If it is removed together with all the surrounding moisture—as, for example, if it is uprooted completely—then washing is not needed, because that which had been contaminated by the impurity has been removed.

His statement, “For anything other than the ground, seven washings are required,” means that washing impurities found on something other than the ground requires seven washings. Seven are necessary, with each washing distinct from the other: it is washed once and then wrung out, then washed a second time and wrung out, and so on until seven.

His statement, “one of them with soil, in the case of impurity from a dog or a pig,” means that one of the seven washings must be with soil.

(1) Narrated by al-Bukhari, Book of Ablution, chapter: “Pouring Water over Urine in the Mosque,” no. 220; and Muslim, Book of Purification, chapter: “The Obligation of Washing Urine and Other Impurities When They Occur in the Mosque,” no. 284, on the authority of Anas ibn Malik
يُجزِئ في غَسْلِ النجاسات كلِّها إذا كانت على الأرض غَسْلةٌ واحدةٌ تَذْهَبُ بعَيْنِ النجاسةِ وعلى غَيْرِها سَبْعٌ إِحْدَاها بتُرابٍ في نجاسةِ كَلْبٍ، وخِنْزيرٍ، ......... قوله: «يُجزِئ في غَسْلِ النَّجاسات كلِّها إِذا كانت على الأرض غَسْلةٌ واحدةٌ تَذْهَبُ بعَيْنِ النجاسةِ»، هذا تخفيف باعتبار الموضع، فإِذا طرأت النَّجاسة على أرض؛ فإِنه يُشترَط لطِهَارتها أن تزول عَينُ النَّجاسة ـ أيًّا كانت ـ بغَسْلَة واحدة، فإِن لم تَزُلْ إِلا بغَسْلَتين، فَغَسْلَتان، وبثلاث فثلاث. والدَّليل على ذلك قوله ﷺ لما بال الأعرابيُّ في المسجد: «أريقوا على بوله ذَنُوباً من ماء» (١)، ولم يأمُرْ بعدد. وإِن كانت النَّجاسة ذات جِرْمٍ، فلا بُدَّ أولاً من إِزالة الجِرْمِ، كما لو كانت عَذِرَة، أو دَمَاً جَفَّ، ثم يُتبع بالماء. فإِن أزيلت بكلِّ ما حولها من رطوبة، كما لو اجتُثَّتِ اجْتِثاثاً، فإِنه لا يحتاج إِلى غَسْل؛ لأن الذي تلوَّث بالنَّجاسة قد أُزيل. قوله: «وعلى غَيْرِها سَبْعٌ»، أي: يُجزئ في غَسْل النَّجاسات على غير الأرض سَبْعُ غَسْلات، فلا بُدَّ من سَبْع، كلُّ غَسْلَة منفصلة عن الأخرى، فيُغسَلُ أولاً، ثم يُعصَر، وثانياً ثم يُعصَر، وهكذا إِلى سَبْع. قوله: «إِحْدَاها بترابٍ في نجاسةِ كَلْبٍ وخِنْزيرٍ»، أي: إِحدى الغَسْلات السَّبْعِ بتراب.
(١) رواه البخاري، كتاب الوضوء: باب صبّ الماء على البول في المسجد، رقم (٢٢٠)، ومسلم، كتاب الطهارة: باب وجوب غسل البول وغيره من النجاسات إذا حصلت في المسجد، رقم (٢٨٤) من حديث أنس بن مالك .....

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies