Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (10/93)

Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

or he may have the one hundred riyals taken from him and thus incur a loss. In reality, this is gambling. Therefore, the basic ruling is that offering a prize in a race is prohibited, and it is only permitted for a reason, as will follow, Allah willing.

“Racing is valid on foot, with all other animals, ships, and javelins, …”

His statement, “Racing is valid on foot”: this is the category that is permissible without a prize. It is that which involves no religiously prohibited harm and contains no benefit that outweighs the harm inherent in wagering on it. Thus, this category is permissible without a prize but impermissible with one, whether the prize is money, goods, or a benefit. For example, two people may race to see which of them reaches the designated goal first. This is permissible between two men, between two women, and between a man and his wife, as the Prophet ﷺ raced with Aishah, may Allah be pleased with her (1). This provides relaxation for the soul, refreshment and strengthening for the body, and encouragement to compete.

The apparent meaning of the author’s words, and those of others, is that there is no difference between racing while facing forward and racing backward, since many people race backward to see which of them has the greater determination to move backward faster than the other. This is permissible. Is racing to the right or to the left also permissible? Yes, it is permissible. Some people likewise race to see which of them can go first, to the right or to the left.

(1) Narrated by Imam Ahmad, 6/39; Abu Dawud, in Jihad, chapter: “A Man Racing Another Man,” no. 2578; Ibn Majah, in Marriage, chapter: “Kind Treatment of Women,” no. 1979, on the authority of Aishah; authenticated as sahih by Ibn Hibban, no. 4691, and al-Albani in al-Irwa, no. 1502.

أو تؤخذ منه المائة فيغرم، فهو في الحقيقة ميسر، ولذلك فالأصل هو منع العوض في المسابقة، ولا يجوز إلا لسبب كما سيأتي إن شاء الله. يَصِحُّ عَلَى الأَقْدَامِ، وَسَائِرِ الحَيَوَانَاتِ، وَالسُّفُنِ، وَالمُزَارِيقِ، ....... قوله: «يصح على الأقدام» هذا هو القسم الذي يجوز بغير عوض، وهو ما لا مضرة فيه شرعية، وليس فيه منفعة تربو على مفسدة المراهنة فيه، فهذا القسم يجوز بلا عوض، ولا يجوز بعوض، سواء كان هذا العوض نقداً أو عروضاً أو منفعة، مثل أن يتسابق رجلان أيهما أسرع وصولاً إلى الغرض الذي عيَّنَّاه، وهو جائز بين الرجلين، وبين المرأتين، وبين الرجل وزوجته، كما سابق النبي ﷺ عائشة ﵂ (١)؛ لأن في ذلك ترويحاً عن النفس، وتنشيطاً وتقوية للبدن، وتحريضاً على المغالبة. وظاهر كلام المؤلف وغيره أنه لا فرق بين أن يتسابقا استقبالاً أو استدباراً؛ لأن المسابقة على الاستدبار تقع بين كثير من الناس، أيهما أشد عزيمة أن يرجع إلى الوراء بسرعة تفوق صاحبه فهذا جائز، وهل يجوز على اليمين وعلى الشمال؟ نعم يجوز، ويقع هذا ـ أيضاً ـ من بعض الناس يتسابقون أيهما أسبق ذهاباً، يميناً أو شمالاً.

(١) أخرجه الإمام أحمد (٦/ ٣٩)؛ وأبو داود في الجهاد/ باب في السبق على الرجل (٢٥٧٨)؛ وابن ماجه في النكاح/ باب حسن معاشرة النساء (١٩٧٩) عن عائشة ﵂؛ وصححه ابن حبان (٤٦٩١)؛ والألباني في الإرواء (١٥٠٢).