Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

In the case of a ground lease, which here is called ṣubrah, from ṣabr (detention), the subject matter of the contract is not the property itself; rather, it is the benefit of the land. Therefore, one who enters into a ground-lease contract may demolish the house and rebuild it anew, and the landowner has nothing to say to him, because he knows that he has merely leased it to him for a specified period in return for a specified sum of money. He has no interest in the house itself or in the shop itself. This is the practice followed today. Hence, in our town, they lease land under such arrangements for five hundred years, six hundred years, and one thousand years.

In any case, I say that there is a difference between an ordinary lease and a ground lease, because in a ground lease the contract pertains only to the land, and the party taking the lease does not concern himself with the property standing upon it. But when the contract concerns the property itself, the author says that its term must be one during which the property is likely to remain intact.

If he leases him a camel for fifty years, the lease is invalid, because a camel does not live for fifty years. Likewise, if he leases him a car for one hundred years, it is invalid, because it will generally not last that long—unless it is kept unused and not driven, which is another matter. But if it is used, it will not last for such a period.

Thus, the author stipulates, with respect to leasing a specific property, that the term must be one during which the property is likely to remain intact. If it is not likely to remain intact for that period, the lease is invalid, because the benefit cannot be fully received. One of the conditions of a lease is that receiving the benefit must be possible. If, however, he leases it for a period during which the property is likely to remain intact, but it does not in fact remain intact, then the lease is dissolved, and the tenant is relieved of the corresponding portion of the rent.

وفي مسألة (الحُكورة) وتسمى عندنا (الصُّبْرَة) من الصبر وهو الحبس، المعقود عليه ليس العين، بل المعقود عليه منفعة الأرض، ولهذا يجوز لمن عقد عقد (حكورة) أن يهدم البيت وينشئه من جديد، وصاحب الأرض لا يقول له شيئاً؛ لأنه يعرف أنه إنما أجره مدة بدراهم معينة، وليس له رغبة في نفس البيت أو في نفس الدكان، وهذا هو الذي عليه العمل الآن، ولهذا في بلدنا هذه يؤجرون الحكرة إلى مدة خمسمائة سنة وستمائة سنة وألف سنة. على كل حال أقول: إن هناك فرقاً بين الأجرة المحضة وبين الحِكر؛ لأن الحكر إنما يقع العقد على الأرض ولا يلتفت الآخذ بهذا العقد إلى مسألة العين، لكن إذا كانت العين، يقول المؤلف: لا بد أن يكون إلى مدة يغلب على الظن بقاء العين فيها. لو أجره البعير لمدة خمسين سنة فإنه لا يصح؛ لأن البعير لا يبقى إلى خمسين سنة، أو أجره سيارة لمدة مائة سنة فلا يصح؛ لأن الغالب أنها لا تبقى إلا أن توقف ولا تستعمل فهذا شيء آخر، لكن إذا استعملت فلا تبقى إلى هذه المدة. فاشترط المؤلف في تأجير العين مدة يغلب على الظن بقاء العين فيها، فإن لم يغلب على الظن بقاء العين فيها فإنه لا يصح؛ لأنه لا يتم استيفاء المنفعة، ومن شرط الإجارة أن يمكن استيفاء المنفعة، فإذا استأجرها لمدة يغلب على الظن بقاء العين فيها، ولكنها لم تبقَ؛ فإن الإجارة تنفسخ ويسقط عن المستأجر بقسطه من الأجرة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies