Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

It was also said that the capital may validly consist of trade goods, provided that they are appraised in currency when the partnership is formed. Thus, one partner may bring foodstuffs and the other textiles, and the two are combined. But when the partnership is dissolved, we do not tell one of them, “Buy foodstuffs for your partner,” nor do we tell the other, “Buy textiles for your partner,” for textiles may rise in value and foodstuffs may likewise rise in value. Rather, at the time the partnership is formed, we ask: What are the foodstuffs worth? And what are the textiles worth? If they say, “The foodstuffs are worth ten thousand, and the textiles are worth ten thousand,” then upon dissolution we return to the valuation and give each of them ten thousand. The capital is thereby divided equally, while the profit is divided according to the stipulated terms.

If the cars are worth one million and the foodstuffs five hundred thousand, then the capital is divided into thirds: the owner of the cars has two-thirds, and the owner of the foodstuffs has one-third.

Thus, the second view on this issue is that the capital may validly consist of something other than minted gold and silver currency, but its value is assessed in gold or silver currency at the time the partnership is formed, so that each partner may return to the value of his property when the partnership is dissolved. This view is the stronger one, and it is the view acted upon.

His statement, “It is stipulated that the capital consist of the two monetary metals,” apparently applies even if one partner’s contribution is gold and the other’s is silver. This is based on the assumption that the price of silver does not change, as was the case in earlier times. In those days, one dinar equaled twelve dirhams; accordingly, three dirhams equaled one-quarter of a dinar. This is why it is stated concerning theft: “The hand is not to be cut off except for …”

وقيل: يصح أن يكون رأس المال من عروض التجارة لكن يقوَّم عند عقد الشركة بنقد، فأحدهما يأتي بأطعمة والثاني يأتي بأقمشة ويختلطان، لكن عند فسخ الشركة لا نقول لأحدهما: اشتر طعاماً لأخيك، ولا نقول للثاني: اشتر أقمشة لأخيك، فقد ترتفع الأقمشة وقد ترتفع الأطعمة، لكن عند عقد الشركة نقول: ماذا تساوي الأطعمة؟ وماذا تساوي الأقمشة؟ فإذا قالوا: الأطعمة بعشرة آلاف، والأقمشة بعشرة آلاف، عند الفسخ نرجع إلى القيمة، فنعطي كل واحد عشرة آلاف فيكون المال أنصافاً، والربح يُقسم حسب الشرط. وإذا كانت السيارات تساوي مليوناً، والأطعمة خمسمائة ألف، صار المال أثلاثاً لصاحب السيارات الثلثان، ولصاحب الأطعمة الثلث. إذاً القول الثاني في المسألة: أنه يصح أن يكون رأس المال من غير النقدين المضروبين، ولكن تقدر قيمته بالنقدين عند عقد الشركة؛ ليرجع كل واحد منهما إلى قيمة ملكه عند فسخ الشركة، وهذا القول هو الراجح، وعليه العمل. وقوله: «ويشترط أن يكون رأس المال من النقدين»، ظاهره ولو كان أحدهما ذهباً والآخر فضة، وهذا مبني على أن سعر الفضة لا يتغير كما في الزمن السابق، فإنه في الزمن السابق كان الدينار يساوي اثني عشر درهماً، وعلى هذا تكون ثلاثة دراهم تساوي ربع دينار؛ ولهذا جاء في السرقة: «لا تقطع اليد إلا في

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies