Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

An example of this is where he gives him gold jewelry and says, “Sell it.” In this case, he cannot sell the gold for dirhams without taking possession; rather, possession must be taken. Thus, we say that this indication is one established by the Sacred Law.

A customary indication has two forms:

The first is where he sells it to an unknown man, a stranger whose identity is not known. If he does not collect the price from him, it will be lost. Here, the indication shows that he must collect it.

The second is where he sells it to someone known for delaying payment. In this case, he collects the price, because that is in the principal’s interest.

If someone were to ask: Why do you not prohibit him from the outset from selling to a stranger or to someone who delays payment?

We reply: The interest involved and the prospect of a higher price may require him to sell to a stranger or to one who delays payment; and if he is going to hand over the price to him, there is no harm.

If the principal authorizes the agent to collect the price, should he collect it?

The answer is: Yes; all the more so.

If he says, “Do not collect the price,” then he must not collect it, even if there is an indication to do so, because he has forbidden him and said, “Do not collect the price.”

But if someone were to ask: If he forbids him from collecting the price, it is known that the principal is not foolish, such that he would not authorize him when the indication shows that he should collect it.

It is then said: If we know this from the principal’s circumstances—that if he sold it to

مثاله: أعطاه حُليًّا من الذهب وقال: بعه، فهنا لا يمكن أن يبيع الذهب بدراهم دون قَبض؛ بل لا بد من القبض، وحينئذ نقول: هذه القرينة، قرينة شرعية. والقرينة العرفية لها صورتان: الأولى: مثل أن يبيعه على رجل، غريب لا يُعرف، فإذا لم يقبض الثمن منه فإنه سوف يضيع، فهنا القرينة تدل على أنه لا بد أن يقبضه. والثانية: مثل ما لو باعه على من عُرِفَ بالمماطلة، فهنا يقبض الثمن؛ لأنه من مصلحة الموكل. فإن قال قائل: لماذا لا تمنعونه من الأصل، بأن يبيع على غريب، أو على مماطل؟ قلنا: إنه قد تقتضي المصلحة وزيادة الثمن أن يبيع على الغريب والمماطل، وإذا كان سيُسلم له الثمن فلا ضرر. وإذا أذن الموكل للوكيل أن يقبض الثمن فهل يقبضه؟ الجواب: نعم يقبضه من باب أولى. وإذا قال: لا تقبض الثمن، فلا يقبضه ولو وجدت قرينة؛ لأنه نهاه وقال له: لا تقبض الثمن. لكن إذا قال قائل: إذا نهاه أن يقبض الثمن، فمن المعلوم أن الموكل ليس غبياً، بحيث لا يأذن له إذا دلت القرينة على أنه يقبضه. فيقال: إذا كنا نعلم هذا من حال الموكل، أنه لو باعه على

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies