Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

wished to transact personally, he would be unable to do so; so the agent is even less able to do so. This may occur when a person suffers an accident that impairs his thinking. We then say: the agency has been terminated, and we say to the one appointed to sell: “Do not sell, for the agency has been terminated.” If the principal himself cannot transact should he wish to do so, then what of his representative, the agent?

Thus, the term safah (incompetence) relates to the intellect: a person may suffer insanity or poor judgment, such that his thinking and reason become impaired and he begins not to understand anything.

Does an interdiction on account of insolvency terminate the agency or not?

There is further detail: if it concerns specific assets belonging to the principal, the agency is terminated; but if it concerns his liability, the agency is not terminated.

As for the agent, if he is placed under interdiction on account of insolvency, the agency is not terminated thereby, because his transactions involving another person’s property remain valid. Thus, if the agent is placed under interdiction on account of insolvency, the agency is unaffected and is not terminated. In the case of the principal, however, there is further detail.

An example concerning the agent: a person appoints someone to sell his house, and then that agent becomes indebted such that his debts exceed his assets, so he is placed under interdiction. The agent is now unable to sell anything from his own property because he is under interdiction. But may he sell the house of the one who appointed him?

The answer is yes, because one placed under interdiction on account of insolvency is restricted only with respect to his own specific assets, not the specific assets of others. Thus, the agency remains in effect.

An example concerning the principal: he says, “I appoint you as my agent to sell my house,” and then—

أراد أن يتصرف بنفسه لم يتمكن، فبوكيله من باب أولى، ويمكن أن تقع بأن يحصل لإنسان حادث يختل به فكره، فنقول الآن: انفسخت الوكالة، ونقول للذي وُكِّلَ في البيع: لا تبع؛ لأن الوكالة انفسخت، فالموكل نفسه لو أراد أن يتصرف لا يمكنه، فكيف بفرعه وهو الوكيل؟ إذاً كلمة «السفه» إنما تعود إلى العقل، بحيث يكون فيه جنون أو سوء تصرف، بحيث يختل فكره وعقله ويبدأ لا يعرف شيئاً. والحجر لفلس هل تبطل به الوكالة أو لا؟ فيه تفصيل: إن كانت في أعيان مال الموكل انفسخت، وإن كانت في ذمته لم تنفسخ. أما الوكيل فإنه إذا حجر عليه لفلس لا تنفسخ الوكالة بذلك؛ لصحة تصرفه في مال غيره، إذن إذا حجر عليه لفلس فبالنسبة للوكيل لا تتأثر الوكالة ولا تنفسخ، وبالنسبة للموكل ففيه تفصيل. مثال ذلك بالنسبة للوكيل: وكل إنساناً يبيع بيته، ثم إن هذا الوكيل صار مديناً دينه أكثر من ماله فحجر عليه؛ فالآن الوكيل لا يمكن أن يبيع شيئاً من ماله؛ لأنه محجور عليه، لكن هل يبيع بيت من وكله؟ الجواب: نعم؛ لأن من حجر عليه لفلس إنما يحجر عليه في أعيان ماله لا في أعيان مال غيره، فتبقى الوكالة. مثال ذلك بالنسبة للموكل، قال: وكلتك أن تبيع بيتي، ثم

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies