Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

himself—namely, these three: the minor, the insane person, and the incompetent person—then as soon as the cause requiring the legal interdiction ceases, the interdiction is lifted.

His statement, “A girl has an additional sign of puberty: menstruation,” means that a girl is a female. Thus, she has four signs of puberty: reaching the age of fifteen, the growth of coarse hair around the private parts, ejaculation, and menstruation.

The evidence for this is the Prophet’s ﷺ statement: “Allah does not accept the prayer of a menstruating woman unless she wears a head covering.” (1) What is meant by “a menstruating woman” is a woman who has begun menstruating, because a woman who is actually menstruating cannot pray, whereas the Messenger ﷺ said, “Allah does not accept the prayer of a menstruating woman unless she wears a head covering.”

His statement, “If she becomes pregnant, she is deemed to have reached puberty”: a girl may become pregnant before reaching the age of fifteen. The scholars have said that a girl of nine may become pregnant, and a boy of ten may father a child. Thus, if a girl of twelve, who has not yet developed pubic hair, marries and then gives birth, did she reach puberty through pregnancy, or is she deemed to have reached puberty by virtue of the pregnancy?

The scholars said: She is deemed to have reached puberty through pregnancy by necessary implication, because there can be no pregnancy without ejaculation; and if she ejaculates, she reaches puberty through that ejaculation. This is why the author said:

(1) Narrated by Ahmad (6/150); Abu Dawud, Book of Prayer, chapter: “A Woman Praying without a Head Covering” (641); al-Tirmidhi, Book of Prayer, chapter: “What Has Been Reported Regarding the Prayer of a Woman Not Being Accepted Except with a Head Covering” (377); and Ibn Majah, Book of Purification and Its Sunnahs, chapter: “When a Girl Begins Menstruating, She Does Not Pray Except with a Head Covering” (655), on the authority of Aisha. Al-Tirmidhi graded it hasan (sound), and Ibn Khuzaymah authenticated it (775). Al-Hakim authenticated it according to Muslim’s criteria, and al-Dhahabi concurred.
نفسه، وهم هؤلاء الثلاثة الصغير والمجنون والسفيه، فإنه بمجرد زوال العلة التي أوجبت الحجر ينفك الحجر. قوله: «وتزيد الجارية في البلوغ بالحيض» الجارية يعني الأنثى، فتكون علامات البلوغ عندها أربعاً: تمام خمس عشرة سنة، إنبات الشعر الخشن حول القبل، والإنزال، والحيض. ودليل ذلك قول النبي ﷺ: «لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار» (١)، والمراد بالحائض التي أصابها الحيض؛ لأن الحائض التي حاضت لا يمكن أن تصلي والرسول ﷺ يقول: «لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار». قوله: «وإن حملت حكم ببلوغها» ويمكن أن تحمل الجارية قبل أن تتم خمس عشرة سنة، قال أهل العلم: يمكن لبنت تسع سنين أن تحمل، ويمكن لابن عشر أن يولد له، فهذه جارية لها اثنتا عشرة سنة تزوجت وليس لها عانة ثم ولدت، فهل حصل البلوغ بالحمل، أو حكم ببلوغها بالحمل؟ قال العلماء: يحكم ببلوغها بالحمل عن طريق اللزوم؛ لأنه لا حمل بلا إنزال وإذا أنزلت بلغت بإنزالها، ولهذا قال المؤلف:
(١) أخرجه أحمد (٦/ ١٥٠)، وأبو داود في الصلاة/ باب المرأة تصلي بغير خمار (٦٤١)، والترمذي في الصلاة/ باب ما جاء لا تقبل صلاة المرأة إلا بخمار (٣٧٧) وابن ماجه في الطهارة وسننها/ باب إذا حاضت الجارية لم تصل إلا بخمار (٦٥٥) عن عائشة ﵂، وحسنه الترمذي وصححه ابن خزيمة (٧٧٥)، وصححه الحاكم على شرط مسلم ووافقه الذهبي.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies