Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (9/256)

harm and injury or not, and whether or not it is done with the permission of the governing authority in the town.

The correct view is otherwise: he may install waterspouts, provided that they cause no harm. This was the people’s customary practice even during the time of the Prophet ﷺ: waterspouts would extend over the street (1). Shaykh al-Islam said that seeking the ruler’s permission is contrary to the sunnah, and that the established sunnah is that people extend their waterspouts without seeking the ruler’s permission. This is the correct view and the practice followed to this day.

Thus, the sound view is that one may install a waterspout, on condition that it causes no harm. Harm would be for the waterspout to hang so low that it strikes the head of a rider or the like.

If someone were to say: “Surely there must be harm in the waterspout, since when rain comes, it will pour down upon passersby?”

The reply is: First, this does not happen all the time.

Second, during heavy rainfall, when water pours from the waterspouts, people will be indoors and will not go out. This is a tolerable harm in light of the benefit it brings to people.

(1) Evidence for this is the account of Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, removing the gutter of al-Abbas's house, may Allah be pleased with him, which projected over the street. Al-Abbas said to him, “By Allah, none placed it where it was except the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him.” Umar then ordered that it be restored. It was narrated by Abd al-Razzaq (15264), al-Hakim (3/332), and al-Bayhaqi (6/66). Al-Haythami said in Majma al-Zawa'id (4/206): “It was narrated by Ahmad, and its narrators are trustworthy, except that Hisham ibn Sad did not hear from Ubayd Allah.” Al-Albani graded it weak in Irwa al-Ghalil (5/256).

أذية وضرر أم لا، وسواء كان بإذن ولي الأمر في البلد أم لا. والصحيح خلاف ذلك، وأن له إخراج الميازيب بشرط ألا يحصل بها ضرر؛ لأن هذا عادة الناس حتى في عهد النبي ﷺ، الميازيب تكون في الشارع (١)، وقال شيخ الإسلام: إن استئذان الإمام خلاف السنة، وأن السنة جرت أن الناس يخرجون ميازيبهم بدون استئذان الحاكم، وهذا هو الصحيح والعمل عليه إلى يومنا هذا. فالصواب أنه يجوز أن يخرج الميزاب، بشرط ألا يكون في ذلك ضرر، والضرر أن يكون الميزاب نازلاً يضرب رأس الراكب وما أشبه ذلك. فإن قال قائل: الضرر لا بد أن يكون في الميزاب؛ لأنه إذا جاء المطر فسوف يصب على المارة؟ فيقال: أولاً: هذا ليس دائماً. وثانياً: الناس في أوقات المطر الشديد، الذي يصب من الميازيب سوف يكونون في البيوت لا يخرجون، وهذا ضرر مغتفر في جانب المصلحة التي تكون للناس.

(١) مما يدل على ذلك قصة قلع عمر ﵁ لميزاب بيت العباس ﵁ وكان مشرعاً على الشارع، فقال له العباس ﵁: والله ما وضعه حيث كان إلا رسول الله ﷺ، فأمره عمر ﵁ برده، أخرجه عبد الرزاق (١٥٢٦٤)؛ والحاكم (٣/ ٣٣٢)؛ والبيهقي (٦/ ٦٦)؛ وقال الهيثمي في «المجمع» (٤/ ٢٠٦): «رواه أحمد ورجاله ثقات إلا أن هشام بن سعد لم يسمع من عبيد الله». وضعفه الألباني في «الإرواء» (٥/ ٢٥٦).