Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

act of worship or transaction is valid only when its conditions are fulfilled and its impediments are absent. Once it is valid, it transfers the claim from the liability of the transferor to that of the assigned debtor, and the transferor is fully discharged.

A debt transfer differs from a guarantee. As mentioned previously, a guarantee does not transfer the claim; thus, the claim is not transferred from the liability of the guaranteed party to that of the guarantor. The same applies to suretyship. A debt transfer, however, transfers the claim from the liability of the transferor to that of the assigned debtor, and the transferor remains discharged.

However, here—as in every contract—the contracting party must be legally competent to dispose of property. Likewise, every contract must be concluded by its owner or by someone acting in his place. These two conditions accompany every contract: sales, endowments, pledges, gifts, marriages, and others.

If it is assumed that the assigned debtor becomes insolvent, may the creditor return to the transferor?

The answer is no, because the claim has been transferred and the transferor has been fully discharged.

His statement, “When valid, it transfers the claim to the liability of the assigned debtor, and the transferor is discharged”: the evidence for this is the Prophet’s statement: “Whoever is transferred, regarding his debt, to a solvent person, let him accept the transfer” (1)—that is, let him move from the transferor to the assigned debtor. Thus, if a man owes one hundred thousand and transfers the debt to another person, and the conditions are fulfilled, then the assigned debtor later becomes poor, the creditor has no right to return to the transferor. The transferor may say: “I transferred you, and the transfer was completed. Once completed, it transfers the claim from the liability of the transferor to that of the assigned debtor.”

(1) Its source has already been cited on p. 91.
شيء من عبادة أو معاملة لا يصح إلا باجتماع شروطه وانتفاء موانعه، فإذا صحت نقلت الحق من ذمة المحيل إلى ذمة المحال عليه، وبرئ المحيل براءة تامة، والحوالة غير الضمان، فالضمان سبق أنه لا ينقل الحق؛ فلا ينقل الحق من ذمة المضمون عنه إلى ذمة الضامن، وكذلك الكفالة، لكن الحوالة تنقل الحق من ذمة المحيل إلى ذمة المحال عليه، ويبقى المحيل بريئاً. ولكن يشترط هنا وفي كل عقد أن يكون العاقد جائز التصرف، وكل عقد ـ أيضاً ـ لا بد أن يكون من مالك للعقد أو من يقوم مقامه، فهذان الشرطان يُصطحبان في كل عقد في البيوع والأوقاف والرهون والهبات والأنكحة وغيرها. ولو فرض أن المحال عليه أعسر، فهل يرجع المحال على المحيل؟ الجواب: لا؛ لأن الحق انتقل وبرئ المحيل براءة تامة. وقوله: «وإذا صحت نقلت الحق إلى ذمة المحال عليه وبرئ المحيل»، دليل ذلك قول الرسول ﷺ: «من أحيل بدينه على مليء فليحتل» (١)، أي: يتحول من المحيل إلى المحال عليه، فلو كان رجل عليه مائة ألف، وأحال بها على شخص، وتمت الشروط، ثم إن المحال عليه افتقر، فإن المحال لا يملك الرجوع إلى المحيل، فيقول المحيل: أنا أحلتك والحوالة تمت، وإذا تمت، فإنها تنقل الحق من ذمة المحيل إلى ذمة المحال عليه.
(١) سبق تخريجه ص (٩١).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies