Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (1/374)

Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

Most High, says: “And if you cannot find water, then resort to clean earth.” [al-Ma’idah 5:6] Thus, it is a substitute for the original means of purification, namely water.

The significance of our saying that it is “a substitute” is that it may not be used when the original means is available; otherwise, it takes its place. Yet this purification is invalidated when water becomes available. One must perform ghusl if the dry ablution was in place of ghusl, and wudu if it was in place of wudu. The evidence for this is: ….

The lengthy hadith of Imran ibn Husayn, may Allah be pleased with him, in which the Prophet, peace and blessings be upon him, said to the man who had become junub and had no water: “Use the clean earth, for it will suffice you.” Then, when water came, the Prophet, peace and blessings be upon him, said: “Take this and pour it over yourself.” (1) This indicates that dry ablution is invalidated by the availability of water.
The Prophet, peace and blessings be upon him, said: “Clean earth is the Muslim’s means of purification, even if he does not find water for ten years. Then, when he finds water, let him fear Allah and let it touch his skin, for that is better.” (2)

(1) Its sourcing has preceded, p. 84. (2) From the hadith of Ibn Sirin, from Abu Hurayrah. Ibn al-Qattan said: “Its chain of transmission is sound,” Bayan al-Wahm wa al-Iham, no. 2464. Al-Haythami said: “Its narrators are those of the Sahih,” al-Majma', 1:259. Al-Daraqutni said: “The correct version is from Ibn Sirin as a mursal report,” al-'Ilal, no. 1423. It was also narrated by Ahmad, 5:146, 155, 180; Abu Dawud, Book of Purification, chapter: A person in major ritual impurity performing tayammum, nos. 332-333; al-Tirmidhi, Chapters on Purification, chapter: Tayammum for one in major ritual impurity when he cannot find water, no. 124; Ibn Hibban, no. 1311; and others, through Amr ibn Bujdan, from Abu Dharr, attributing it to the Prophet in the context of a narrative. Amr ibn Bujdan was declared trustworthy by al-'Ijli and Ibn Hibban, and his hadith was graded sound by al-Tirmidhi and Ibn Hibban; he is therefore trustworthy. See Nasb al-Rayah, 1:149; al-Kashif; and al-Talkhis, no. 210. The hadith of Abu Dharr was graded sound by al-Tirmidhi, Ibn Hibban, al-Nawawi, and others. See also: al-Khulasah, no. 549; and al-Tabarani's al-Mu'jam al-Awsat, no. 1355.

تعالى يقول: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا﴾ [المائدة:٦] فهو بدلٌ عن أصلٍ، وهو الماء. وفائدة قولنا: «إِنه بدل» أنه لا يُمكن العمل به مع وجود الأصل؛ وإلا فهو قائم مقامه، ولكن هذه الطَّهارة إِذا وُجِدَ الماء بطلت، وعليه أن يغتسل إِن كان التَّيمُّم عن غُسْل، وأن يتوضَّأ إِن كان عن وُضُوء، والدَّليل على ذلك: .... ١ - حديث عمران بن حُصين ﵁ الطَّويل، وفيه قوله ﷺ للذي أصابته جنابة ولا ماء: «عليك بالصَّعيد فإنه يكفيك»، ولمَّا جاء الماءُ قال النَّبيُّ ﷺ: «خُذْ هذا وأفرغْه عليك» (١). فدلَّ على أنَّ التَّيمُّم يَبْطُلُ بوجود الماء. ٢ - قوله ﷺ: «الصَّعيد الطيّب وُضُوء المسْلم، وإِن لم يَجِد الماء عَشر سنين، فإِذا وجَدَ الماء فَلْيَتَّقِ الله ولْيُمِسَّهُ بَشَرَتَهُ، فإِن ذلك خيرٌ» (٢).

(١) تقدم تخريجه، ص (٨٤). (٢) ن حديث ابن سيرين، عن أبي هريرة. قال ابن القطان: «إسناده صحيح»، «بيان الوهم والإِيهام» رقم (٢٤٦٤). قال الهيثمي: «رجاله رجال الصحيح»، «المجمع» (١/ ٢٥٩). قال الدارقطني: الصواب عن ابن سيرين مرسلاً. «العلل» رقم (١٤٢٣). ورواه أحمد (٥/ ١٤٦، ١٥٥، ١٨٠)، وأبو داود، كتاب الطهارة: باب الجنب يتيمم، رقم (٣٣٢، ٣٣٣)، والترمذي، أبواب الطهارة: باب التيمم للجنب إِذا لم يجد الماء، رقم (١٢٤)، وابن حبان رقم (١٣١١) وغيرهم من طريق عمرو بن بُجدان عن أبي ذرٍ به مرفوعاً في قصةٍ. وعمرو بن بُجدان وثَّقه العجلي وابن حبان وصحَّح حديثه الترمذي، وابن حبان. فهو ثقة. وانظر: «نصب الراية» (١/ ١٤٩)، «الكاشف»، «التلخيص» رقم (٢١٠). وصحَّح حديث أبي ذر: الترمذي، وابن حبان، والنَّووي، وغيرهم. انظر: إضافة لما سبق: «الخلاصة» رقم (٥٤٩)، «المعجم الأوسط» للطبراني، رقم (١٣٥٥).