Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

Another example: pens are value-assessed goods, and watches are likewise value-assessed goods, because they contain permissible workmanship. Thus, according to the school, he must return their value. But how is that value determined?

The answer is that we ask: What was this item worth at the time of the loan? Its value is then established as a liability upon the borrower. This is the stronger view.

For example, someone lends me a camel, and a camel is a value-assessed good. We ask: How much was it worth at the time of the loan? He says: It was worth five thousand. Thus, five thousand becomes established as a liability upon the borrower, because the value of a non-fungible good is what becomes established. Hence he said, “and the value in the case of other goods.”

If someone were to say: Why do you not assess the value at the time of repayment?

We say: Because it entered the borrower’s ownership from the moment he took possession of it, so its value is assessed at that time.

It has also been said that the relevant time is the time of the loan, except in the case of jewels and similar items whose value changes rapidly. However, the correct view is that the relevant value is its value at the time of the loan, because that was the time when I acquired ownership of what was lent to me.

Thus, what becomes established as a liability upon the borrower is an equivalent in the case of fungible goods, and the value in the case of value-assessed goods.

But do we accept that a fungible good is everything sold by measure or weight for which a salam contract is valid and which contains no permissible workmanship?

The correct answer is no. Rather, a fungible good is that which has an approximately equivalent counterpart; it need not be identical. Thus, we know that if a person lends a camel, then wishes

مثال آخر: الأقلام متقومة، وكذلك الساعات متقومة؛ لأن فيها صناعة مباحة، فعلى المذهب يجب أن يرد قيمتها، ولكن كيف تعرف القيمة؟ الجواب: أن نقول: ماذا يساوي هذا الشيء حين القرض؟ ويثبت في ذمة المستقرض قيمته، هذا هو القول الراجح. مثاله: أقرضني شخص بعيراً والبعير متقوم، فنقول: كم قيمته وقت القرض؟ قال: قيمته خمسة آلاف، إذاً يثبت في ذمة المستقرض خمسة آلاف؛ لأن غير المثلي تثبت قيمته، ولهذا قال: «والقيمة في غيرها». لو قال قائل: لماذا لا تجعلون القيمة وقت الوفاء؟ نقول: لأنها دخلت ملك المستقرض من حين قبضها، فاعتبرت القيمة في ذلك الوقت. وقيل: إن المعتبر وقت القرض إلا في الجواهر ونحوها مما يتغير بسرعة، ولكن الصحيح أن المعتبر القيمة وقت القرض؛ لأنه هو الوقت الذي ملكت فيه ما أقرضني. إذاً الذي يثبت في ذمة المستقرض المثلي في المثليات، والقيمة في المتقومات. ولكن هل نسلم أن المثلي هو كل مكيل أو موزون يصح السلم فيه وليس فيه صناعة مباحة؟ الصحيح لا، فالمثلي ما كان له مثيل مقارب، وليس بلازم أن يكون مطابقاً، ولهذا نعلم لو أن إنساناً أقرض بعيراً، ثم أراد

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies