Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

His statement, “The purchaser may leave it until the harvest and the picking of the fruit,” means that the purchaser may leave it until the harvest—this applies to crops—and until the picking of the fruit—this applies to fruit. He may pick it before then, because it belongs to him. The purchaser now owns the fruit, so he may pick it before its usual time of picking, or leave it until its usual time of picking. Likewise, in the case of crops, he may harvest them before the time of harvest or leave them until the time of harvest, because they belong to him.

But this is not unrestricted. Rather, it is subject to the condition that delaying it beyond the time of harvest and picking does not harm the original property. If it does cause harm, then he has no right to do so. It is said that if the fruit of a date palm is not picked at its proper time, it harms the palm tree. If this is established, we say to the purchaser: when the time for picking arrives, you must pick it and may not delay it, because of the harm involved. The same applies at the time of harvest: if the time of harvest arrives and he says, “I do not have equipment with which to harvest,” we say: you must harvest it, because the right belongs to the seller.

Thus, the author’s statement, “leave it until the harvest and the picking of the fruit,” indicates that he may not leave it beyond that except with the seller’s consent. And that is correct.

His statement, “The seller is obliged to water it,” means watering the crop and watering the fruit; what is meant is watering the trees. But he qualified this by saying: “if it needs that, even if the original property is harmed”—such as when the weather is hot and its roots dry out, causing the fruit to shrivel and change. We then say: the seller is obliged to water it, even if the original property is harmed.

If someone were to ask: How can we say that he is obliged to water it even if it causes harm

قوله: «وللمشتري تبقيته إلى الحصاد والجذاذ» للمشتري أن يبقيه إلى «الحصاد» وهذا في الزرع، «والجذاذ» وهذا في الثمر، وله أن يجذه قبل ذلك؛ لأنه ملكه، المشتري الآن ملك الثمرة فله أن يجذها قبل أن يأتي أوان جذها، وله أن يبقيها حتى يأتي أوان جذها، وكذلك في الزرع له أن يحصده قبل وقت الحصاد، وله أن يبقيه إلى وقت الحصاد؛ لأنه ملكه. لكن هذا ليس على إطلاقه بل يقال بشرط ألا يتضرر الأصل بعد تأخيره عن وقت الحصاد والجذاذ، فإن تضرر فليس له ذلك، ويقال: إن ثمرة النخل إذا لم تجذ في أوان جذها ضرَّ النخلة، فإذا ثبت قلنا للمشتري: إذا جاء وقت الجذاذ لا بد أن تجذ ولا يمكن أن تؤخر؛ لما في ذلك من الضرر، كذلك وفي الحصاد إذا جاء وقت الحصاد وقال: ليس عندي آلة تحصد، نقول: لا بد أن تحصد؛ لأن الحق للبائع. إذاً قول المؤلف: «تبقيته إلى الحصاد والجذاذ» يفهم منه أنه ليس له أن يبقيه إلى ما بعد ذلك إلا برضا البائع، وهو كذلك. قوله: «ويلزم البائع سقيه» أي سقي الزرع، وسقي الثمر، والمراد سقي الشجر لكنه قيد ذلك بقوله: «إن احتاج إلى ذلك وإن تضرر الأصل» بأن يكون الوقت حارًّا وتيبس أصوله فيضمر الثمر ويتغير، فنقول: يلزم البائع أن يسقيه حتى وإن الأصل. فإن قال قائل: كيف نقول إنه يلزمه سقيه وإن تضرر

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies