Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

His statement, “No fruit may be sold before its ripeness becomes evident”: no fruit may be sold until it has become fit for use. To illustrate this with the date palm: it is not permissible to sell the fruit of a date palm until its ripeness becomes evident, though it is permissible to sell the palm itself before the ripeness of its fruit becomes evident.

Thus, his final statement concerning fruit is that it may not be sold before its ripeness becomes evident. So what constitutes its ripeness?

Its ripeness is indicated when it turns red or yellow. The evidence for this is that the Prophet ﷺ “forbade the sale of fruits until their ripeness becomes evident; he forbade both the seller and the buyer.” (1) Anas was asked, “What is meant by the fruit’s ripeness becoming evident?” He replied, “When it turns red or yellow.” (2)

This is textual evidence. There is also a rational basis: if fruit is sold before its ripeness becomes evident, it is not fit to eat and is liable to blight and spoilage. If this occurs, a dispute arises between the seller and the buyer. The Sacred Law eliminates everything that causes dispute, hostility, and division.

Therefore, if someone sells the fruit of a date palm while it is still green and has not begun to change colour, the sale is invalid, because the prohibition pertains to the sale contract itself. Every prohibition that relates to an act—whether an act of worship or a transaction—entails invalidity. Thus, in this case, the sale is invalid: the fruit belongs to the seller, and the price belongs to the buyer.

Issue: If the ripeness of a single fruit on the date palm becomes evident, is it permissible to sell it?

(1) Its source has previously been cited on p. 16. (2) Reported by al-Bukhari in Kitab al-Buyu (The Book of Sales), chapter: “Selling date palms before their soundness becomes evident” (2197).
قوله: «ولا يباع ثمر قبل بدو صلاحه» أيُّ ثمرٍ لا يباع حتى يصلح، فلنمثل بالنخل: فلا يجوز أن تبيع ثمرة النخلة حتى يبدو صلاحها، ويجوز أن تبيع النخلة قبل بدو صلاح ثمرها. إذن كلامه الأخير في الثمر أنه لا يجوز أن يباع قبل بدو صلاحه، فما صلاحه؟ صلاحه أن يحمرّ أو يصفرّ، والدليل على ذلك أن النبي ﷺ «نهى أن تباع الثمار حتى يبدو صلاحها، نهى البائع والمشتري (١)، وسئل أنس ﵁: ما بدو الصلاح؟ قال: أن تحمارّ أو تصفارّ» (٢)، وهذا دليل أثري، وهناك دليل نظري، وهو أنها إذا بيعت قبل بدو صلاحها فإنها لا تصلح للأكل وتكون عرضة للآفات والفساد، وإذا حصل هذا صار نزاع بين البائع والمشتري، والشريعة تقطع كل شيء يكون سبباً للنزاع والبغضاء والفرقة. فلو أن إنساناً باع ثمرة نخلة خضراء ليس فيها تلوين فالبيع فاسد؛ لأن النهي وقع على عقد البيع، وكل نهي وقع على عمل سواء كان عبادة أو معاملة فإنه يقتضي الفساد، إذن نقول في هذه الحال: البيع فاسد، والثمر للبائع، والثمن للمشتري. مسألة: إن بدا في النخلة صلاح حبة واحدة فهل يجوز بيعها؟
(١) سبق تخريجه ص (١٦). (٢) أخرجه البخاري في البيوع/ باب بيع النخل قبل أن يبدو صلاحها (٢١٩٧).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies