Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (9/8)

Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

Thus, according to the author’s view, the upper stone is not included. Yet there is no doubt that it should be included, because a millstone cannot exist without an upper stone; moreover, if the seller takes this upper stone, he will not benefit from it except in conjunction with the lower one.

The correct view regarding the millstone, then, is that it is included if it is set into the ground—that is, firmly fixed—for in that case the upper stone is included just as the lower stone is included.

Except for what has been deposited in it, such as treasure and stones, and anything separate from it, such as a rope, bucket, pulley, lock, furnishings, and key.

His statement, “except for what has been deposited in it, such as treasure”: Treasure deposited in the ground is not included in the sale, because it is separate from it. Thus, if the buyer finds treasure in this land, it is not included in the sale; rather, it belongs to its owner, if it bears an inscription or something similar. If it bears no such inscription, then it belongs to the one who finds it, because it was not included in the sale. For example, if you hired workers to dig a cesspit in the house, and they found this treasure while digging, it belongs to the workers—unless you hired them specifically to dig for the treasure, in which case it belongs to you. Accordingly, if the buyer finds buried treasure, the seller has no right to demand it, claiming, “The treasure is mine,” unless he establishes by proof that it is his, because treasure is not an appurtenance of the land.

His statement, “and stones”: Some stones have value and may be buried in the ground, then found by this person. We say that such a stone is not included with the house, because it was deposited there. If it was deposited there, it is not included. As for a stone that is naturally part of the land, it is included, because it is part of the land’s natural composition.

His statement, “and anything separate from it”: Likewise, whatever is separate from it is not included. An example of this is his statement:

فعلى كلام المؤلف العليا لا تدخل، ولكن لا شك أن الطبقة العليا تدخل؛ لأنه لا يمكن أن تكون رحى بدون طبق أعلى، ثم إذا أخذ البائع هذه العليا لن ينتفع بها إلا بالسفلى. فالصواب ـ أيضاً ـ في مسألة الرّحى أنها داخلة إذا كانت منصوبة في الأرض يعني مثبتة، فإنه يدخل الأعلى كما يدخل الأسفل. دُونَ مَا هُوَ مُودَعٌ فيِهَا مِنْ كَنْزٍ وَحَجَرٍ وَمُنْفَصِلٍ مِنْهَا كَحَبْلٍ وَدَلْوٍ وَبَكَرَةٍ وَقُفْلٍ وَفُرُشٍ ومِفْتَاحٍ. قوله: «دون ما هو مودع فيها من كنز» الكنز مودع في الأرض فلا يدخل في البيع؛ لأنه منفصل، فإذا وجد المشتري في هذه الأرض كنزاً فإنه لا يدخل في البيع، بل يكون لصاحبه، إذا كان مكتوباً عليه، أو ما أشبه ذلك، وإن لم يكن مكتوباً عليه فإنه لمن وجده؛ لأنه ليس داخلاً في البيع، فلو استأجرت عمالاً يحفرون لي بيارة في البيت، وأثناء الحفر وجدوا هذا الكنز يكون للعمال، إلا إذا استأجرهم لحفر الكنز فيكون له، وعلى هذا فلو وجد المشتري كنزاً مدفوناً، فليس للبائع أن يطالبه ويقول: إن الكنز لي، حتى يثبت ببينة أنه له؛ لأن الكنز لا يتبع الأرض. قوله: «وحجر» بعض الأحجار يكون لها قيمة فتدفن في الأرض فيجدها هذا الرجل، فنقول: إن هذا الحجر لا يدخل في الدار؛ لأنه مودع فيها، فإذا كان مودعاً فيها فإنه لا يدخل، أما الحجر الذي من طبيعة الأرض فيدخل؛ لأنه من طبيعة الأرض. قوله: «ومنفصل منها» كذلك لا يدخل فيها ما هو منفصل، ومثاله قوله: