Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

measurement by volume, it is not permissible. If we say that the effective cause is edibility, it is permissible; and if we say that the effective cause is measurement by volume together with edibility, it is likewise permissible.

If fruit is sold for the same type of fruit in unequal amounts, then, if we say that the effective cause is edibility, it is not permissible. If we say that the effective cause is measurement by volume, it is permissible; and if we say that the effective cause is measurement by volume together with edibility, it is permissible. Thus, the examples depend on the disagreement over defining the effective cause.

If someone were to say, “We concede that wheat, barley, and dates are edible, but what is to be said about salt?” Shaykh al-Islam answered that salt is used to improve food and is therefore ancillary to it. Hence it is said, “Grammar in speech is like salt in food.” Salt is among the adjuncts of food. On the basis of this reasoning, ribā also applies to spices used to improve food, because they are ancillary to it.

When we consider these three views, we find:

First: the closest of them to what is correct is this view. This is because, when we consider the six categories specified by the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), we find them to be edible commodities measured by volume.

Second: the basic principle governing buying and selling is permissibility. Therefore, we cannot prohibit for people that which is originally permissible until this is established clearly. Since nothing has been established except where both effective causes—measurement by volume and edibility—are present together, we say that everything else remains upon the original ruling. This was the view chosen by Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah (may Allah have mercy on him).

“Ribā al-faḍl (surplus ribā) is prohibited in every commodity sold by volume or weight when it is exchanged for the same type. Immediate settlement and taking possession are required. A commodity sold by volume may only be exchanged for the same type by volume, and a commodity sold by weight may only be exchanged for the same type by weight; nor may part of it be exchanged for another part by estimation. If the types differ, all three are permissible.”

His statement, “Ribā al-faḍl is prohibited in every commodity sold by volume or weight when exchanged for the same type,” is based on the view that the effective cause is measurement by volume and weight: measurement by volume in the four, and measurement by weight in

العلة الكيل فلا يجوز، وإن قلنا: إن العلة الطعم جاز، وإن قلنا: العلة الكيل مع الطعم جاز أيضاً. وإذا باع فاكهة بجنسها متفاضلة، فإن قلنا: العلة الطعم فلا يجوز، وإن قلنا: العلة الكيل جاز، وإن قلنا: العلة الكيل مع الطعم جاز، فالأمثلة تبنى على الخلاف في تحديد العلة. فإن قال قائل: سلمنا أنها مطعومة في البر والشعير والتمر، لكن ما القول في الملح؟ أجاب عنه شيخ الإسلام بأن الملح يصلح به الطعام فهو تابع له، ولهذا يقال: «النحو في الكلام كالملح في الطعام»، فالملح من توابع الطعام، وبناءً على هذا التعليل يجري الربا في التوابل التي يصلح بها الطعام؛ لأنها تابعة له. فإذا تأملنا هذه الأقوال الثلاثة وجدنا: أولاً: أقربها إلى الصواب هذا القول؛ ووجه ذلك أننا إذا تأملنا الأصناف الستة التي بينها الرسول ﷺ وجدنا أنها مطعومة مكيلة. ثانياً: أن الأصل في البيع والشراء الحل فلا يمكن أن نحرم على الناس ما الأصل فيه الحل، حتى يتبين لنا ذلك على وجه بيَّن، فما دام لم يتبين إلا ما اجتمع فيه العلتان الكيل والطعم، فإننا نقول: ما عدا ذلك باقٍ على الأصل، وهذا القول هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀. يَحْرُمُ رِبَا الفَضْلِ فِي كُلِّ مَكِيْلٍ وَمَوْزُونٍ بِيْعَ بِجِنْسِهِ، وَيَجِبُ فِيْهِ الحُلُولُ والقَبْضُ وَلَا يُبَاعُ مَكِيْلٌ بِجِنْسِهِ إِلاّ كَيْلاً، وَلَا مَوْزُونٌ بِجِنْسِهِ إِلاّ وَزْناً وَلَا بَعْضُهُ بِبَعْضٍ جُزَافاً، فَإنْ اخْتَلَفَ الجِنْسُ جَازَت الثَّلَاثَةُ. قوله: «يحرم ربا الفضل في كل مكيل وموزون بيع بجنسه» بناءً على أن العلة الكيل والوزن، الكيل في الأربعة، والوزن في

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies