Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

to rescind the sale, whether the other party is present or absent, pleased or displeased, because the right belongs to him. Thus, if they buy and sell this house and stipulate an option for both of them for ten days, then one of them rescinds, and the other says, “I do not consent. I too have the option, and I have not rescinded,” the sale is nevertheless rescinded, even if he does not consent. Nor is it a condition that the other party know of the rescission, because of the juristic principle: “The knowledge of one whose consent is not required is likewise not required.” Hence, a man may divorce his wife even if she is unaware of it, because her consent is not a condition; and when her consent is not a condition, there is no point in making her knowledge a condition.

But how does he rescind when the other party is absent?

The answer is that he should have witnesses to it, or write a statement and send it to him by post, or deposit it with a trustworthy person, stating that on such-and-such a day he rescinded the sale contract agreed upon with so-and-so, and so forth.

His statement, “even if the other party is absent and displeased,” is explained as follows:

First: because the right belongs to him.

Second: because the other party’s knowledge is not a condition; therefore, his consent is not a condition either. Hence, he may rescind even in the absence of the other party. However, it should be said that he ought to have witnesses to the rescission, lest a dispute arise between the seller and purchaser, resulting in strife, enmity, and hatred.

His statement, “Ownership during the two option periods belongs to the purchaser”: ownership here means ownership of the item sold, and “the two option periods” means the option of the session and the stipulated option; it belongs to the purchaser (1). Even before the option period has ended, its benefit belongs to him and its liability rests upon him,

(1) This is the established legal position (madhhab).
الفسخ، سواء كان بحضور الآخر أو غيبته أو رضاه أو كراهته؛ لأن الحق له، فإذا تبايعا هذه الدار وجعلا الخيار لهما لمدة عشرة أيام، ثم إن أحدهما فسخ، فقال الآخر: لا أرضى أنا لي الخيار أيضاً، وأنا لم أفسخ فينفسخ ولو لم يرض، ولا يشترط أيضاً علم الآخر بالفسخ؛ لأن القاعدة الفقهية: «أن من لا يشترط رضاه لا يشترط علمه»، ولهذا يجوز للرجل أن يطلق زوجته وإن لم تعلم؛ لأنه لا يشترط رضاها، وإذا لم يشترط رضاها، فلا فائدة من اشتراط العلم. ولكن كيف يفسخ في غير حضرته؟ الجواب: يُشهد أو يكتب كتابة ويرسلها له بالبريد أو يودعها عند إنسان ثقة، على أنه في اليوم الفلاني قد فسخ عقد البيع الذي اتفق عليه مع فلان … إلخ. وقوله: «ولو مع غيبة الآخر وسخطه» والتعليل ما يلي: أولاً: لأن الحق له. ثانياً: أنه لا يشترط علم صاحبه، فلا يشترط رضاه، ولهذا يجوز أن يفسخ ولو مع غيبة صاحبه، لكن ينبغي أن يقال: يشهد على الفسخ؛ لئلا يقع النزاع بين البائع والمشتري، فيحصل في ذلك فتنة وعداوة وبغضاء. قوله: «والملك مدة الخيارين للمشتري» فالمِلك، أي: ملك المبيع و «مدة الخيارين»، أي: خيار المجلس، وخيار الشرط «للمشتري» (١)، وإن لم تتم مدة الخيار فله غنمه وعليه غرمه،
(١) وهذا هو المذهب.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies