Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

even though it is ninety metres. We say: you have no right to rescind, because you have suffered no harm.

Another example: he bought it on the understanding that it was one hundred metres, but it proved to be one hundred and twenty. The buyer then says, “I wish to rescind the sale, because it differs from the stated measurement.” The seller replies, “You may have the extra twenty free of charge; give me only the price we agreed upon.” In that case, the buyer has no right of rescission, because he has suffered no harm.

If the buyer says, “I had planned to build a house measuring one hundred metres, but now it has become one hundred and twenty, so my material and construction costs will increase, since I would have to enlarge the masonry and the rooms,” we say to him: make it an open space. If he says, “Even if I make it an open space, the surrounding wall will cost me more,” we say: make the extra area into parking spaces or a street. Thus, he suffers no harm.

The author stipulated that the person’s purpose must be frustrated, whereas here the purpose is not frustrated.

If both parties agree upon the shortfall or surplus, that is permissible, because the right belongs to both of them. Thus, if they settle by waiving it—for example, if he says, “I sold it to you as one hundred metres, but it proved to be ninety metres,” and they agree that such-and-such an amount is to be deducted from the price—there is nothing wrong with that.

In al-Rawd (1), there is a case that may appear similar to this one, but differs from it in its ruling. It states: “If the item sold is, for example, a heap—that is, a pile of food—sold as being ten measures, but it proves to be less or more, the sale is valid and there is no right of rescission. The surplus belongs to the seller, and the shortfall is borne by him.”

That is, he has a pile of food and says, “I sold you this heap as being one hundred kilograms,” but it proves to be less than one hundred—namely, ninety kilograms. We say: the sale is valid.

(1) Al-Rawd, with the marginal notes of Ibn Qasim, 4:404.
وهي تسعون، فنقول: ليس لك أن تفسخ؛ لأنه لا ضرر عليك. مثال آخر: اشتراها على أنها مائة متر فتبين أنها مائة وعشرون، فقال المشتري: أنا أريد أن أفسخ؛ لأنها تغيرت عما قُدِّرت به، فقال البائع: لك العشرون مجاناً لا تعطني إلا الثمن الذي اتفقنا عليه، فلا خيار للمشتري؛ لأنه لا ضرر عليه، فإذا قال المشتري: أنا قد قدرت أن أبني بيتاً قدره مائة متر، والآن صارت مائة وعشرين فتزيد عليّ المواد، وقيمة البناء؛ لأنه يلزم أن أوسع الحجر والغرف، فنقول له: اجعلها فسحة، فإذا قال: حتى لو جعلتها فسحة فيزيد عليَّ الجدار (السور)، نقول: اجعل الزائد مواقف أو شارعاً، إذاً ليس عليه ضرر. والمؤلف اشترط أن يفوت غرضه، وهنا لا يفوت الغرض. ولو تراضيا على النقص أو الزيادة جاز؛ لأن الحق لهما، فإذا تصالحا على إسقاطه، مثل: أن يقول: بعتها على أنها مائة متر فتبين أنها تسعون متراً وتصالحا بحيث قالا: يسقط من الثمن كذا وكذا، واتفقا على ذلك فلا بأس. وفي «الروض» (١) صورة قد تكون مشابهة لها، ولكنها مخالفة لها في الحكم، قال: «وإن كان المبيع نحو صبرة، أي: كومة طعام، على أنها عشرة أقفزة فبانت أقل أو أكثر صح البيع ولا خيار، والزيادة للبائع والنقص عليه». أي: عنده كومة طعام، فقال: بعتك هذه الصبرة على أنها مائة كيلو فتبينت أقل من مائة، وأنها تسعون كيلو، فنقول: البيع صحيح
(١) «الروض مع حاشية ابن قاسم» (٤/ ٤٠٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies