Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

to obtain money through a lawful means. In our present time, a loan is generally difficult to obtain, especially from merchants—except for whomever Allah wills. A salam sale, likewise, is uncommon, and people generally do not know much about it. Salam is the payment of the price in advance while delivery of the item sold is deferred. That is, I come to someone and say: “I need twenty thousand riyals. Give me twenty thousand riyals, and in exchange, after one year, I will give you a car of such-and-such specifications, or I will give you wheat or rice,” describing it precisely. This is called salam, and it is also called salaf. It is permissible, for the Companions would enter into such transactions concerning fruits for one or two years. The Prophet ﷺ said: “Whoever pays in advance for something should do so for a specified measure, a specified weight, and a specified term.” (1)

The second condition is that he have a clear and genuine need for it.

The third condition is that the commodity be in the seller’s possession. If it is not in the seller’s possession, then he has sold something for which he has not assumed liability. If the Prophet ﷺ forbade the sale of commodities at the place where they were purchased until the merchant had transferred them to his own premises, (2) then this case is even more deserving of prohibition, since the commodity is not in his possession. If these three conditions are met, then I hope there is no harm in it, for a person may sometimes be compelled to engage in such transactions.

(1) Its source has been cited previously on p. 149. (2) Its source has been cited previously on p. 212.
الحصول على المال بطريق مباح، والقرض في وقتنا الحاضر، الغالب أنه متعذر، ولا سيما عند التجار إلا من شاء الله، والسلم ـ أيضاً ـ قليل، ولا يعرفه الناس كثيراً، والسلم هو تعجيل الثمن وتأخير المبيع، أي: آتي للشخص وأقول: أنا محتاج عشرين ألف ريال، اعطني عشرين ألف ريال أعطيك بدلها بعد سنة سيارة صفتها كذا وكذا، أو أعطيك بدلها برّاً أو أرزاً، ويصفه فهذا يسمى السلم، ويسمى السلف، وهو جائز فقد كان الصحابة ﵃ يفعلون ذلك السنة والسنتين في الثمار، فقال النبي ﷺ: «من أسلف في شيء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم» (١). الشرط الثاني: أن يكون محتاجاً لذلك حاجة بيِّنة. الشرط الثالث: أن تكون السلعة عند البائع، فإن لم تكن عند البائع فقد باع ما لم يدخل في ضمانه، وإذا كان النبي ﷺ نهى عن بيع السلع في مكان شرائها حتى ينقلها التاجر إلى رحله (٢)، فهذا من باب أولى؛ لأنها ليست عنده، فإذا اجتمعت هذه الشروط الثلاثة، فأرجو ألا يكون بها بأس، لأن الإنسان قد يضطر أحياناً إلى هذه المعاملات.
(١) سبق تخريجه ص (١٤٩). (٢) سبق تخريجه ص (٢١٢).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies