Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (8/212)

Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

a person and says, “I need one thousand riyals.” The merchant then goes to a shopkeeper who has sacks of rice or something else, and, for example, buys the sacks from him for one thousand riyals. He then sells them to the person in need for one thousand two hundred riyals. Yet we know that it is not permissible for goods to be sold before they have been taken into possession. Their method of taking possession is to wipe his hand over the sacks, even though the Prophet, peace and blessings be upon him, “forbade goods from being sold where they were purchased until the merchants had taken them to their own premises.” (1)

Can this be considered taking possession?! This is called counting, not taking possession. Yet this is what they would do. Afterwards, the poor man comes to the shopkeeper who has these sacks and sells them back to him for less than the price for which the merchant sold them to him, because the poor man wants cash, not sacks of food. For instance, he sells them to the shopkeeper for nine hundred riyals. Thus, the destitute poor man is exploited from both sides: by the first merchant and by the shopkeeper. The shopkeeper takes one hundred riyals from him, while the merchant takes two hundred riyals in addition to the original thousand. Shaykh al-Islam called this the three-party arrangement, because it consists of three people. Usurious transactions cannot be made lawful through legal stratagems.

(1) Reported by Imam Ahmad (5/191) and Abu Dawud, The Book of Sales, “Chapter on Selling Food Before Taking Possession of It” (3499), on the authority of Zayd ibn Thabit, may Allah be pleased with him. It was authenticated by Ibn Hibban (4984) and al-Hakim (2/40). The author of al-Tanqih stated: “Its chain is sound,” as cited in al-Ta'liq al-Mughni 'ala Sunan al-Daraqutni (3/213). It was also reported by al-Bukhari, The Book of Sales, “Chapter on One Who Holds That When Food Is Purchased in Bulk ...” (2137), and by Muslim, whose wording is cited here, The Book of Sales, “Chapter on the Invalidity of Selling Goods Before Taking Possession” (1527, no. 38), on the authority of Ibn Umar, who said: “In the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, I saw people who bought food in bulk being beaten if they sold it in the place where they had bought it, until they moved it to their dwellings.”

شخص فيقول: أنا أحتاج ألف ريال، فيذهب التاجر إلى صاحب دكان، عنده أكياس أرز أو أي شيء، فيشتري التاجر الأكياس من صاحب الدكان مثلاً بألف ريال، ثم يبيعها على المحتاج بألف ومائتين، ونحن نعلم أنه لا يجوز أن يباع قبل قبضه، فكيفية القبض عندهم أن يمسح على الأكياس بيده، مع أن النبي ﷺ: «نهى أن تباع السلع حيث تُبتاع حتى يحوزها التجار إلى رحالهم» (١)، فهل هذا قبض؟! هذا يسمى عداً لا يسمى قبضاً، لكن كانوا يفعلون هذا، بعد ذلك يأتي الفقير إلى صاحب الدكان الذي عنده هذه الأكياس، ويبيعها عليه بأقل مما اشتراها منه التاجر؛ لأن الفقير يريد دراهم ولا يريد أكياس طعام، فمثلاً يبيعها على صاحب الدكان بألف إلا مائة ريال، فيُؤكل المسكين الفقير من الجانبين، من جانب التاجر الأول ومن صاحب الدكان، فصاحب الدكان أخذ منه مائة ريال، والتاجر أخذ مائتين زائداً على الألف، وهذه سماها شيخ الإسلام ﵀ المسألة الثلاثية، لأنها مكوّنة من ثلاثة أشخاص، ومسائل الربا لا تحل بالحيل.

(١) أخرجه الإمام أحمد (٥/ ١٩١)؛ وأبو داود في البيوع/ باب في بيع الطعام قبل أن يستوفى (٣٤٩٩)؛ وصححه ابن حبان (٤٩٨٤)؛ والحاكم (٢/ ٤٠) عن زيد بن ثابت ﵁. وقال صاحب التنقيح: «سنده جيد» كما في «التعليق المغني على سنن الدارقطني» (٣/ ٢١٣)؛ وأخرجه البخاري في البيوع/ باب من رأى إذا اشترى طعاماً جزافاً … (٢١٣٧)؛ ومسلم واللفظ له في البيوع/ باب بطلان بيع المبيع قبل القبض (١٥٢٧) (٣٨)، عن ابن عمر قال: «قد رأيت الناس في عهد رسول الله ﷺ إذا ابتاعوا طعاماً جزافاً يُضرَبون في أن يبيعوه في مكانهم ذلك حتى يؤوه إلى رحالهم».