Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

The same applies if a man buys a weapon in order to hunt game within the Sacred Precinct. For example, you know that he is a hunter, that he is presently within the Sacred Precinct, and that he bought the weapon to hunt game there. This is unlawful, and the sale is invalid, because it constitutes cooperating in sin and transgression. Reflect upon the Noble Quran, in Allah’s words: “And do not cooperate in sin and transgression.” [al-Ma’idah 5:2] Thousands of issues fall under this verse, because it is a general statement encompassing cooperation in sin and transgression in contracts, charitable gifts, exchanges, marriages, and other matters. Thus, everything that involves cooperation in sin and transgression is unlawful.

Likewise, it is invalid to sell vessels to someone who will use them to serve wine. For example, if I know that people come to the owner of this restaurant to drink wine there, and he comes to buy vessels in which to serve wine, then it is not permissible to sell them to him, because this constitutes cooperating in sin and transgression.

Likewise, if a man buys razors to shave beards, and I know that he bought them for that purpose, it is not permissible, because this is cooperation in sin and transgression. Many ordinary people think that there is nothing wrong with shaving the beard. Indeed, some people ask us during Hajj, saying, “I put on my clothes before shaving,” while gesturing to his beard. We say: Do not shave it, neither after leaving the state of ihram nor before doing so; that is unlawful for you.

Likewise, if a man buys eggs from me in order to gamble, it is not permissible, because this constitutes cooperating in sin and transgression. But how can one gamble with eggs?

They say that if you press an egg lengthwise, it will never break, whereas if you press it crosswise, it will break. People gamble on it in this manner. Thus, if we know that

وكذلك لو اشترى رجل سلاحاً ليصطاد به صيداً في الحرم، بأن تعرف أن هذا الرجل من أهل الصيد، وهو الآن في الحرم واشترى السلاح لأجل أن يصطاد به صيداً في الحرم، فهذا حرام ولا يصح البيع؛ لأنه من باب التعاون على الإثم والعدوان، وتأمل القرآن الكريم في قوله: ﴿وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ [المائدة: ٢] يدخل فيه آلاف المسائل؛ لأنها كلمة عامة تشمل التعاون على الإثم والعدوان، في العقود والتبرعات والمعاوضات والأنكحة وغير ذلك، فكل ما فيه التعاون على الإثم والعدوان فإنه حرام. وكذلك لا يصح بيع أوانٍ لمن يسقي بها الخمر، بأن أعرف أن صاحب هذا المطعم يأتيه الناس يشربون الخمر عنده، وأتى ليشتري أواني يسقي بها الخمر، فلا يجوز بيعه؛ لأن هذا من باب التعاون على الإثم والعدوان. وكذا إذا اشترى رجل أمواساً لحلق اللحى، وأعرف أنه اشتراها لذلك فلا يجوز؛ لأن هذا تعاون على الإثم والعدوان، وكثير من العامة يظنون أن حلق اللحية لا بأس به، حتى إن بعض الناس يسألنا في الحج يقول: إنني لبست ثيابي قبل أن أحلق يشير إلى لحيته، نقول: لا تحلق لا بعد الحل، ولا قبل الحل، فهذا حرام عليك. وكذا إذا اشترى رجل مني بيضاً من أجل أن يقامر فلا يجوز؛ لأنه من باب التعاون على الإثم والعدوان، ولكن كيف القمار على البيض؟. يقولون: إذا ضغطت على البيضة طولاً لا تكسرها أبداً، وعرضاً تكسرها، فالناس يقامرون عليه بهذه الصفة، فإن علمنا أن

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies