Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

They say: If we validate the sale of the mother but not the fetus, it becomes like selling a pregnant animal while excluding her fetus. It has already been stated that, according to the school, selling a pregnant animal while excluding her fetus is invalid. But based on the view we have regarded as stronger—that if a person sells a pregnant animal and excludes the fetus, the sale is valid—it is valid here as well.

His statement, “But if ascertaining it is not impossible, it is valid with respect to the known item in its proportionate share,” means: if ascertaining the unknown item is not impossible, the sale is valid with respect to the known item in its proportionate share. This is because the price can be apportioned between the known and the unknown items, thereby determining the price of the known item.

An example is where he sells him the car presently here and another car that is absent, both cars for ten thousand. The other car, which is absent, is unknown. Thus, the sale is valid with respect to the present car, but not with respect to the absent car, since it is unknown.

How is the price apportioned?

We estimate the value of the car before us. If its value is ten, while the value of the other is five, we divide the price into thirds: two-thirds for the present car and one-third for the absent car. Thus, the price is apportioned between the known present item and the unknown absent item. The price of the known present item is taken, while the other portion is waived, because the sale concerning it was not valid.

Thus, selling a known item together with an unknown item falls into two categories:

The first: where ascertaining the unknown item is impossible.

The second: where it is not impossible.

If ascertaining it is impossible, the sale is invalid unless a price is assigned to each of them,

قالوا: إذا صححنا البيع في الأم دون الحمل، صار كبيع الحامل مع استثناء حملها، وقد سبق أن بيع الحامل مع استثناء حملها على المذهب لا يصح، وبناءً على ما رجحناه من أن الإنسان إذا باع حاملاً واستثنى الحمل، فالبيع صحيح فإنه يصح هنا. قوله: «فإن لم يتعذر صح في المعلوم بقسطه» أي: إن لم يتعذر علم المجهول صح في المعلوم بقسطه؛ لأنه يمكن أن يقسط الثمن على المعلوم وعلى المجهول، ويعرف ثمن المعلوم. مثال ذلك: باع عليه السيارة الموجودة الآن هنا، وسيارة أخرى غائبة، فالسيارتان بعشرة آلاف، فالسيارة الأخرى الغائبة مجهولة، فيصح في الحاضرة، والغائبة لا يصح فيها البيع؛ لأنها مجهولة. وكيف نقسط الثمن؟. نقدر كم قيمة الموجودة بين أيدينا، فإذا كانت: قيمتها عشرة، وقيمة الأخرى خمسة، نوزع الثمن أثلاثاً، ثلثاه للحاضرة، وثلثه للغائبة، فصار يقسط الثمن على المعلوم الحاضر وعلى المجهول الغائب، ويؤخذ ثمن المعلوم الحاضر وذاك يسقط؛ لأنه لم يصح فيه البيع. فصار بيع المعلوم مع المجهول ينقسم إلى قسمين: الأول: أن يتعذر علم المجهول. الثاني: ألا يتعذر. إن تعذر علمه فالبيع لا يصح ما لم يقدر لكل منهما ثمناً،

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies