Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

among yourselves.” [al-Nisa’ 4:29] It is well known that no one would be pleased for another person to dispose of his property and sell it.

As for the sunnah, the Prophet (peace and blessings be upon him) said to Hakim ibn Hizam: “Do not sell what you do not possess.” (1) Thus, he forbade him from selling what was not in his possession or what he was unable to deliver, as will be discussed, Allah willing, in the commentary.

As for sound reasoning, if a person were permitted to sell what he does not own, this would lead to such transgression and disorder that human life could not remain orderly. People cannot be given authority over one another’s property by selling it.

His statement, “or someone acting in his stead,” means someone who acts in place of the owner. There are four categories: the agent, the executor, the guardian, and the administrator. These are the ones who act in the owner’s stead.

An agent is someone authorized to dispose of property during the owner’s lifetime. For example, a man gives someone his car and says, “Sell it.” That person is an agent and may validly sell it, because he acts in the owner’s stead by virtue of the authorization. Moreover, the Prophet (peace and blessings be upon him) appointed agents for selling and buying. (2) This is evidence from the sunnah.

An executor is one who is instructed to dispose of property after death, such as when

(1) Reported by Imam Ahmad (3:402, 434); Abu Dawud, al-Buyu' (Sales), chapter: “Regarding a man selling what he does not possess” (3503); al-Nasa'i, al-Buyu', chapter: “Selling what the seller does not possess” (7:289); al-Tirmidhi, al-Buyu', chapter: “What has been reported concerning the disapproval of selling what one does not possess” (1232); and Ibn Majah, al-Tijarat (Commerce), chapter: “The prohibition of selling what is not in your possession” (2187). Al-Tirmidhi said: “A hasan hadith.” It was graded sahih by Ibn Hazm (5:519) and in al-Irwa' (5:132). (2) Reported by al-Bukhari in al-Manaqib (Virtues), chapter: “Signs of Prophethood” (3642), from Urwah, may Allah have mercy on him.
مِنْكُمْ﴾ [النساء: ٢٩]، ومعلوم أنه لا يوجد أحد يرضى أن يتصرف غيره في ماله ويبيعه. وأما السنة فقول النبي ﷺ لحكيم بن حزام: «لا تبع ما ليس عندك» (١)، فنهاه أن يبيع ما ليس عنده، والمراد ما ليس في حوزته أو ما ليس قادراً عليه، كما سيأتي إن شاء الله في الشرح. وأما النظر فلأنه لو جاز أن يبيع الإنسان ما لا يملك لكان في ذلك من العدوان والفوضى ما لا تستقيم معه حياة البشر، فلا يمكن أن يسلط الناس بعضهم على بعض في بيع أموالهم. قوله: «أو من يقوم مقامه» يعني من يقوم مقام المالك وهم أربعة أصناف: الوكيل، والوصي، والولي، والناظر، هؤلاء هم الذين يقومون مقام المالك. فالوكيل هو من أُذن له بالتصرف في حال الحياة، كرجل أعطى شخصاً سيارته، وقال: بعها، فهذا وكيل يصح أن يبيعها؛ لأنه قائم مقام المالك بالتوكيل؛ ولأن النبي ﷺ وكّل في البيع والشراء (٢)، وهذا دليل من السنة. الوصي وهو من أمر له بالتصرف بعد الموت، مثل أن
(١) أخرجه الإمام أحمد (٣/ ٤٠٢، ٤٣٤)؛ وأبو داود في البيوع/ باب في الرجل يبيع ما ليس عنده (٣٥٠٣)؛ والنسائي في البيوع/ باب بيع ما ليس عند البائع (٧/ ٢٨٩)؛ والترمذي في البيوع/ باب ما جاء في كراهية بيع ما ليس عنده (١٢٣٢)؛ وابن ماجه في التجارات/ باب النهي عن بيع ما ليس عندك (٢١٨٧). وقال الترمذي: «حديث حسن»، وصححه ابن حزم (٥/ ٥١٩)؛ وصححه في «الإرواء» (٥/ ١٣٢). (٢) أخرجه البخاري في المناقب/ باب علامات النبوة (٣٦٤٢) عن عروة ﵁.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies