Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (8/8)

Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

from Allah, and his refuge is Hell—what an evil destination!” [Al-Anfal 8:16]

The Prophet, peace and blessings be upon him, also informed us that fleeing on the day of battle is among the grave, destructive sins, saying: “Avoid the seven destructive sins,” and he mentioned among them “fleeing on the day of battle.” (1) However, Allah, Exalted is He, made two exceptions:

The first is that he may be maneuvering for battle—that is, withdrawing in order to carry out a combat tactic. For example, he may draw his enemy onward, then, when the enemy catches up with him, turn upon him and kill him.

The second is that he may be joining another group: for instance, he may learn that a group of Muslims on the other side is close to being defeated, so he goes to join them in order to reinforce them. In this case, however, it is conditional that he does not fear for the group he is leaving behind. If he fears for that group, then he is not permitted to go to the other group. In that case, it becomes an individual obligation upon him, and he is not permitted to withdraw from it.

His statement, “or when an enemy besieges his town”: this is the second circumstance. When an enemy besieges his town, he must fight in defense of it. This resembles the case of one who is present in the battle line, for when the enemy lays siege to a town, it will prevent people from leaving it, entering it, and receiving provisions and other necessities known to be affected by a siege. In this situation, the inhabitants of the town must fight in defense of their town.

(1) Narrated by al-Bukhari in Wills, “Chapter on the Saying of Allah Most High: ‘Indeed, those who consume the property of orphans...’” (2766); and by Muslim in Faith, “Chapter on Clarifying the Major Sins and the Gravest of Them” (89), on the authority of Abu Hurayrah.

مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ *﴾ [الأنفال]، وقد أخبر النبي ﷺ: أن التولي يوم الزحف من الموبقات حيث قال: «اجتنبوا السبع الموبقات ـ وذكر منها ـ التولي يوم الزحف» (١)، إلا أن الله تعالى استثنى حالين: الأولى: أن يكون متحرفاً لقتال بمعنى أن ينصرف؛ ليعمل من أجل القتال، كأن يستطرد لعدوه فإذا لحقه كرّ عليه فقتله. الثانية: أن يكون منحازاً إلى فئة، بحيث يذكر له أن فئة من المسلمين من الجانب الآخر تكاد تنهزم، فيذهب من أجل أن يتحيز إليها تقوية لها، وهذه الحال يشترط فيها ألاَّ يَخَاف على الفئة التي هو فيها، فإن خاف على الفئة التي هو فيها فإنه لا يجوز أن يذهب إلى الفئة الأخرى، فيكون في هذه الحال فرض عين عليه لا يجوز له الانصراف عنه. قوله: «أو حصر بلده عدو»، هذا هو الموضع الثاني، إذا حصر بلدَه العدوُّ فيجب عليه القتال دفاعاً عن البلد، وهذا يشبه من حضر الصف في القتال؛ لأن العدو إذا حصر البلد فإنه سيمنع الخروج من هذا البلد، والدخول إليه، وما يأتي لهم من الأرزاق، وغير ذلك مما هو معروف، ففي هذه الحال يجب أن يقاتل أهل البلد دفاعاً عن بلدهم.

(١) أخرجه البخاري في الوصايا/ باب قول الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى﴾ (٢٧٦٦)؛ ومسلم في الإيمان/ باب بيان الكبائر وأكبرها (٨٩) عن أبي هريرة ﵁.